原標(biāo)題：“島城女藝術(shù)家邀請(qǐng)展”開展 輾轉(zhuǎn)中傳遞個(gè)性表達(dá)

“所謂伊人 在水之湄”，而在水之湄的伊人所呈現(xiàn)的，必然是一方水土的獨(dú)特氣韻。在上周日開展的“在水之湄2018·島城女藝術(shù)家邀請(qǐng)展”上，15位女藝術(shù)家的100余件作品亮相，集中展示了水彩、油畫、雕塑、陶藝、書法刻字、插畫、拼貼、多媒體視頻等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。她們心系的這方熟悉的水土面朝大海，給予了她們更顯寬厚、博大與溫潤(rùn)的視角來(lái)看世界。

展覽吸引了眾多市民前來(lái)觀看。記者 王雷 攝

正如本次展覽的策展人、青島當(dāng)代水彩藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)竇鳳至所言，青島的女性藝術(shù)家已不滿足于表現(xiàn)“下午茶式”的“慵懶與小資”，而是撐起了青島藝術(shù)創(chuàng)作的半邊天。“她們以群體性的開放與包容，吸納不同藝術(shù)風(fēng)格，彼此交融，營(yíng)造出了共同進(jìn)步的藝術(shù)學(xué)術(shù)氛圍。”

在水之湄女性藝術(shù)家群體傍海而生

上周日，人們?cè)谄翚饽裰杏^賞一位青年舞者穿梭騰挪于青島雕塑館展廳，在一件由十余個(gè)立柱式展臺(tái)共同組成的裝置藝術(shù)作品中間，肢體語(yǔ)言匯同抽象的繪畫語(yǔ)言，情緒復(fù)雜而又焦灼……

在“在水之湄2018·島城女藝術(shù)家邀請(qǐng)展”上，人們看到更多藝術(shù)表達(dá)的混搭與變化：從畫架之上“傾瀉”而出的嶗山的卵石，東西合璧的水彩花卉和城市主題現(xiàn)代剪紙，它們與全新加入進(jìn)來(lái)的女藝術(shù)家的數(shù)量一起，不斷增加、壯大，匯同為一個(gè)個(gè)性與共性彼此呼應(yīng)共生的群體。

策展人竇鳳至歸納這一群體共有的屬性：“青島的女藝術(shù)家傍海而生，她們的藝術(shù)創(chuàng)作也都不可避免地滲透著海洋文化的影響，她們中的絕大多數(shù)性格開朗，兼具有開放的視野和求新的意識(shí)，因此作品也都普遍擁有匯同西方、融合發(fā)展的趨勢(shì)。”

青島雕塑館館長(zhǎng)、美術(shù)評(píng)論家葉東煒認(rèn)為，青島的女性藝術(shù)家群體，以70后和80后為主體，無(wú)疑是全國(guó)同類城市中的佼佼者。這源于一個(gè)相對(duì)力量強(qiáng)大的組織，“她們有山東水彩畫會(huì)，還有女藝術(shù)家協(xié)會(huì)作為后盾，將眾人凝聚在一起，開展定期的研討、培訓(xùn)與展覽交流，促其提升和發(fā)展。每年一度、已連續(xù)舉辦了四年的“在水之湄”品牌展也是其中之一。李黎便是這一過(guò)程中脫穎而出的實(shí)力派，她的一幅融入現(xiàn)代藝術(shù)形式的花卉題材作品剛剛?cè)脒x即將在四月份展出的2018中國(guó)(深圳)國(guó)際水彩畫雙年展，而同樣的一幅表現(xiàn)窗旁逆光卉的作品，正懸掛于雕塑館的展廳中，每每都會(huì)被專業(yè)人士作為范本講解給年輕的創(chuàng)作者。

不過(guò)，作為女性策展人，葉東煒卻表示，盡管這一群體已經(jīng)初具影響力，但她并不想刻意在展覽中突出女性這樣一重身份，“我把她們作為熱愛藝術(shù)的一個(gè)群體，也就是說(shuō)，我想突出的只是她們作為藝術(shù)家的身份。”葉東煒希望在不久的將來(lái)，展覽的內(nèi)容和形式還會(huì)更加豐富，除了女性藝術(shù)家之外，也許會(huì)有男性藝術(shù)家加入，創(chuàng)作表現(xiàn)女性的題材內(nèi)容的作品。

但葉東煒無(wú)法否認(rèn)的，卻是女性藝術(shù)家們作品中所彰顯的細(xì)膩的女性視角和表達(dá)，這使得她們的個(gè)性更加鮮明。

在一方水土的細(xì)節(jié)中汲取靈感

高峰的彩色石頭吸引到許多觀賞者駐足凝視，那些清澈的水潭溪流間靜臥的卵石，透過(guò)延展的畫紙延伸到展廳地面，與那里擺放的真實(shí)的卵石連接到一處，別有生趣。

?高峰的作品《冬日水影》巧妙的設(shè)計(jì)，讓畫從紙上走出來(lái)。記者 王雷 攝

靜謐的畫面，靜臥的水石，看畫人的心因此很快安靜下來(lái)，這也是高峰在創(chuàng)作時(shí)自己的感受。喜歡旅行的她遍覽中外名山，而回到青島后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最吸引自己的還是自家的水土——嶗山的九水。現(xiàn)在北九水已經(jīng)成為她常去采風(fēng)和寫生勝地，而她的視線，卻從先前全景的壯麗山海，轉(zhuǎn)向了那一塊塊不起眼兒的小石頭。

“嶗山的山石似乎有一種道教的哲學(xué)意韻在里面，我見過(guò)很多山上的石頭，唯獨(dú)嶗山北九水的石頭圓滑，沒有太多棱角，質(zhì)地卻堅(jiān)硬無(wú)比，氣質(zhì)內(nèi)斂。”這種獨(dú)特的嶗山小石頭，似乎正契合了高峰漸趨沉靜內(nèi)斂的心境，“畫畫就是畫自己的心境，它是一種自我的觀念的表達(dá)，其實(shí)與別人喜不喜歡無(wú)關(guān)。”高峰現(xiàn)在是南仲小學(xué)的一名美術(shù)老師，她也會(huì)把自己在生活中發(fā)現(xiàn)的美好傳遞給孩子們，激勵(lì)他們用畫筆去發(fā)現(xiàn)更多細(xì)小的美。

和高峰一樣，徐海芹也在這一方水土中發(fā)現(xiàn)了美，找到了自己心的印證。徐海芹癡迷于畫海已經(jīng)許多年，不過(guò)，最近她筆下的海有了變化，她開始追逐每一次潮漲潮落中海浪，以及翻動(dòng)中堆積的細(xì)沙和白色泡沫，它們變化莫測(cè)，散發(fā)出奇特的光影，讓她著迷。業(yè)內(nèi)對(duì)這位女畫家的海給予盛贊，說(shuō)她的海，與過(guò)去青島畫海的老先生大不同：過(guò)去老先生畫海，用筆灑脫，幾筆就輕松勾勒意境;而海芹的海，則略顯凝重。竇鳳至說(shuō)，這也是中年前后的女畫家，在創(chuàng)作時(shí)所具有的一種獨(dú)特的反思能力。她的海，一方面具有觀念性，另一方面，還有她對(duì)海的特征的進(jìn)一步挖掘。

在中西方的輾轉(zhuǎn)中傳遞個(gè)性的表達(dá)

在展臺(tái)間翩翩起舞的孫奇博。記者 王雷 攝

孫奇博，1992年出生的現(xiàn)代舞者，成為周日青島雕塑館展廳中人們注目的焦點(diǎn)，正在法國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的她，利用一次短暫的假期，加入到畫家姑姑孫小娥的藝術(shù)創(chuàng)作之中，她們共同創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品《流》，于動(dòng)靜之間傳遞了跨界的藝術(shù)態(tài)度。

孫小娥作品《方之外—黑與白》。記者 王雷 攝

孫小娥將自己的架上作品——《方之外—黑與白》置于展廳中央十余個(gè)高低錯(cuò)落的雕塑展臺(tái)上，以海中沙石等材質(zhì)重塑了作品。孫奇博在其間穿梭舞蹈，時(shí)而焦灼，時(shí)而沮喪，時(shí)而靜默……她告訴記者，在法國(guó)，現(xiàn)代舞的普及出人意料，舞者們會(huì)出現(xiàn)在街頭、咖啡館、餐廳等公共空間，隨時(shí)起舞。將舞蹈藝術(shù)與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，與觀者互動(dòng)，這種新鮮感讓她感到既驕傲又興奮。

輾轉(zhuǎn)在東西方之間的青年一代為展覽注入了新鮮的血液。就讀于法國(guó)洛里昂高等美術(shù)學(xué)院的崔文靜去年才剛剛回國(guó)，她的多媒體視頻讓觀者會(huì)心一笑。視頻中她將自己的證件照片用折疊揉搓的方式，為臉部做出各種整容，過(guò)寬的下頜被縮整變成了理想的錐子臉……她們更加直白地表達(dá)了私屬的個(gè)性觀念。

孫小娥始終認(rèn)為，女性藝術(shù)家的性別特點(diǎn)和個(gè)性風(fēng)格十分明顯，而且會(huì)越來(lái)越得到彰顯。“女性，作為自然的一部分，她與大地，與自然是非常接近的，她們都比較感性，比較直接，比較真實(shí)，她們具有直覺力，同時(shí)在先天基礎(chǔ)上，她們又比較注重理性的學(xué)科類的專業(yè)的學(xué)習(xí)。而對(duì)于藝術(shù)，她們更希望突破以往的慣性，在跟自己過(guò)不去中獲得新的提升，無(wú)論年齡，她們總是能做到這一點(diǎn)。”

(青島日?qǐng)?bào)/青島觀/青報(bào)網(wǎng)記者 李魏/文 王雷/圖)