原標(biāo)題：動新聞 | 乾隆連贊6次!從貴博國寶孤本，看古人如何“點(diǎn)贊發(fā)彈幕”

(本網(wǎng)記者 應(yīng)騰)看到喜歡的書畫作品，古人如何表達(dá)“贊”?他們以什么樣的方式“發(fā)彈幕”表達(dá)喜愛之情?正在貴州省博物館展出的《清平樂——<韓琦楷書信札>及宋代文人風(fēng)韻展》，來自貴博館藏，宋代名臣韓琦的孤本真跡，就對古人“點(diǎn)贊發(fā)彈幕”作出生動的詮釋。

韓琦，北宋政治家，詞人。侍奉北宋仁宗、英宗、神宗三代皇帝，是名副其實(shí)的“三朝元老”。在宋代龐大的文官群體中，這位備受皇帝寵愛的元老重臣，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，智商情商“雙高”，還是宋代高富帥雅“代言人”。

但無論是有膽識、有氣魄、有手腕的“一代風(fēng)云人物”韓琦，還是擅長書法、作詩文辭章的“文藝青年”韓琦，流傳至今的書法作品卻很少。

在貴州省博物館館藏近5000余件卷軸書畫中，《北宋韓琦楷書信札》卷內(nèi)，創(chuàng)作于北宋時期的《信宿貼》與《旬日貼》，便是流傳千年，韓琦現(xiàn)今唯一傳世法書。

全長867.7厘米，橫31厘米的《北宋韓琦楷書信札》卷，由韓琦《信宿貼》《旬日貼》與卷后11人的13段跋文組成。除韓琦真跡外，還包含北宋中期、元代中晚期、清代早期多個時代、多位歷史名人的“點(diǎn)贊”和“長篇彈幕”，堪稱“國寶綜合體”。甚至可以說，任意截取一篇跋文，它的獨(dú)立價值就能成為一座博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

跨越千年的《北宋韓琦楷書信札》卷，歷經(jīng)數(shù)次朝代變遷，在亂世中得以保存。1964年，由貴陽市政府正式交撥藏于貴州省博物館。2012年，該卷列入國家重點(diǎn)保護(hù)且禁止出境展覽的國寶級文物。

2022年1月，《清平樂——<韓琦楷書信札>及宋代文人風(fēng)韻展》在貴博開展。這件國寶級孤本也完成自貴博建館以來，第三次陳列亮相。

筆墨之間，尋覓方寸中華。領(lǐng)略國寶孤本的文化魅力，或許從古人“點(diǎn)贊發(fā)彈幕”的視角，能更為生動的揭開書畫背后的歷史秘辛……

蓋印章，是古人鑒賞書畫“點(diǎn)贊”的方式之一。

提到書畫，不得不提書畫“點(diǎn)贊狂魔”乾隆。被他看中的書畫作品，加蓋的印章就像是被拔過火罐一樣，《北宋韓琦書信札》卷中的《信宿貼》也不例外。

《信宿貼》是韓琦寫給歐陽修的感謝信，感謝歐陽修為晝錦堂撰寫《相州晝錦堂記》。從全文150余字的字跡中不難看出，韓琦是唐朝書法家顏真卿的“鐵桿粉絲”，也可以看到宋代中早期書法學(xué)習(xí)顏體的發(fā)展趨勢和文人書法的體現(xiàn)。

《信宿貼》中雖沒有乾隆的題字，卻有乾隆加蓋的6枚印章。包括“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“御書房鑒藏寶”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”。

集齊這幾枚章則證明，此卷不僅藏于御書房中，還被錄入清代乾隆、嘉慶年間大型著錄文獻(xiàn)《石渠寶笈》，并被鑒定為“上等”作品。

有趣的是，《石渠寶笈》是由皇帝親自參與，含整理、鑒定研究、著錄、出版的大型文化工程。由此可見，乾隆對此卷的喜愛，不僅代表個人，也代表了官方、國家機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。

除了乾隆的瘋狂點(diǎn)贊，在該卷的鑒藏印中，還有來自嘉慶皇帝颙琰的“贊”。

嘉慶帝從小陪父親乾隆鑒賞書畫，在父親的影響下，他對古畫法書也有濃厚對興趣。在此卷父親留下的6連贊中，嘉慶帝也加蓋“嘉慶御覽之寶”之印，“跟風(fēng)點(diǎn)贊”以表收藏。

而相比前兩位皇帝的“贊”，只做了3年皇帝宣統(tǒng)皇帝溥儀，對此卷加蓋的“宣統(tǒng)御覽之寶”“宣統(tǒng)鑒賞”“無逸齋精鑒璽”三枚印章，似乎沒有鑒賞后點(diǎn)贊的雅致。蓋章“點(diǎn)贊”的背后，是因紫禁城管理松懈，宮中藏品被盜嚴(yán)重的一次盤點(diǎn)和整頓。

除了三位皇帝的“點(diǎn)贊”，在《信宿帖》《旬日貼》后，還有來自元代至清代，共11個“大V”寫的13段題跋。分別是元代江南地區(qū)文人蔡景行、泰不華、楊敬德、祝蕃、班惟志、李齊、張圣卿、李懋、陳梁;和清代官員王鴻緒、高士奇。

題跋，是品評、鑒賞的意思，相當(dāng)于現(xiàn)在的“發(fā)彈幕”。在《北宋韓琦書信札》卷中，留有名字可考證的“旁觀”鑒賞人多達(dá)20余人，其中包含元代至清代的名流雅士，皇帝近臣。

尤其是在元代14位鑒藏人中，既有朝廷高官、在地方教習(xí)的儒士、文壇大家，也有才華橫溢卻隱居不做官的人、戲曲藝術(shù)家。其中，元代學(xué)霸泰不華和李齊，還是以身殉國的忠烈大臣。從民族身份來看，可考證的14位鑒藏人涵蓋色目人、契丹人、漢人。

從這些提拔“彈幕”中，我們不僅可以一探元代多民族文人的“朋友圈”，還能從中解析此卷“究竟經(jīng)歷了什么”。

如，解讀元代鄱陽縣丞李懋的跋語，不難發(fā)現(xiàn)，元代武將世家“石抹家族”將韓琦二貼送給韓誠之時也寫了跋語。但該卷流傳到清初，著名學(xué)者高士奇從北京古玩市場買入時，這段“彈幕”卻不翼而飛。對此，研究學(xué)者推測，鑒于“石抹家族”名氣頗大，其留下的墨寶，很有可能被其他收藏者切割另外裝裱。

除了圍觀“點(diǎn)贊發(fā)彈幕”背后的故事，從《北宋韓琦楷書信札》卷中，我們還能賞析到北宋中期、元代中后期、清代初年的代表性書法。

其中，元代9個“大V”的“彈幕”跋文包括行書、行楷、隸書，或端謹(jǐn)儒雅，或飄逸灑脫。尤其是這段元代隸書跋文，在書畫中最為稀有，成為元代書法中的精品。

再看清代公務(wù)員王鴻緒和高士奇的書法風(fēng)格，中正、平和，恭謹(jǐn)，一定程度上代表了清初皇室的喜好和官方審美，與元代相比缺少了個性符號。而這，也體現(xiàn)了一個特定時代和特殊群體的書法特征。

從國寶級孤本真跡，看古人“點(diǎn)贊發(fā)彈幕”，一窺宋代文人之“雅”。在貴州省博物館展出的《清平樂——<韓琦楷書信札>及宋代文人風(fēng)韻展》，以《黃花晚香——<北宋韓琦楷書信札>卷研究》一書為基礎(chǔ)，以一件“明星文物”為中心，以150余件文物“烘托助力”，將帶你探析流傳千年的北宋風(fēng)韻，一解筆墨丹青背后的歷史密碼。