長(zhǎng)清大峰山孟姜女哭長(zhǎng)城處

在上一篇中我們最后說(shuō)到了大峰山齊長(zhǎng)城遺址，這處遺址坐落在山頭，為石砌城墻，現(xiàn)今部分修復(fù)，依稀可以窺見(jiàn)當(dāng)日齊長(zhǎng)城的雄姿。不過(guò)孝里鎮(zhèn)旅游辦主任金曉告訴記者，大峰山上最出名的不光是齊長(zhǎng)城遺址，還有多個(gè)著名的遺址，其中有一個(gè)地方恐怕連讀者都很難想象，那就是孟姜女哭長(zhǎng)城之地。

在中國(guó)流傳千載的孟姜女哭長(zhǎng)城恐怕是婦孺皆知了，孟姜女的丈夫被秦始皇抓去修建長(zhǎng)城，她日夜思夫，最后在長(zhǎng)城腳下悍然大哭，以至于城墻為之崩壞，可這大峰山上怎么會(huì)有個(gè)孟姜女哭長(zhǎng)城之地呢?發(fā)生在黃河以北的故事為何落腳到了山東的齊長(zhǎng)城上了呢?別急，我們這就給你慢慢道來(lái)。

孟姜女哭倒的其實(shí)是齊長(zhǎng)城

齊長(zhǎng)城綿延大峰山山頂1500多米，整個(gè)長(zhǎng)城綿延起伏十分壯觀，山上有200多間屯兵營(yíng)房。和地勢(shì)低平處的夯土城墻不同 ，這里的長(zhǎng)城分兩道，城墻一般高5米、厚2.5米，城墻內(nèi)側(cè)有守城馬道，高4米、寬2米，馬道下依墻建石屋。而我們要說(shuō)的孟姜女哭長(zhǎng)城之地就在離馬道不遠(yuǎn)處，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在已經(jīng)立碑紀(jì)念。

孟姜女不是哭的秦長(zhǎng)城嗎?怎么大峰山上會(huì)有孟姜女哭長(zhǎng)城的遺跡呢?話說(shuō)回來(lái)，孟姜女的原型本來(lái)就是齊國(guó)人，她哭的還真有可能是齊長(zhǎng)城呢。“孟姜女這個(gè)名字什么意思，孟是大，姜嘛，齊國(guó)就是姜太公的封地，齊國(guó)大都是姜氏的后代，孟姜女就是姜氏的大女兒，是個(gè)齊國(guó)人。”金曉的一番話把孟姜女的身世說(shuō)了出來(lái)，其實(shí)關(guān)于孟姜女的故事還真是根據(jù)齊國(guó)故事改編。

如果讀過(guò)明代著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，您可能就知道孟姜女乃是齊國(guó)人的說(shuō)法古已有之了。該小說(shuō)描寫(xiě)東周戰(zhàn)事，十分精彩，第六十四回名為《曲沃城欒盈滅族，且于門(mén)杞梁死戰(zhàn)》，其中說(shuō)到，“后世傳秦人范杞梁差筑長(zhǎng)城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩。蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳。”馮夢(mèng)龍妙筆生花，說(shuō)出了孟姜女哭長(zhǎng)城的原型——杞梁之妻哭夫崩城。

信史中最早記載這個(gè)故事的乃是《左傳》，書(shū)中稱，當(dāng)時(shí)齊國(guó)的大將杞梁在國(guó)外戰(zhàn)死，齊人載杞梁尸回臨淄，杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。本來(lái)這段文字中根本沒(méi)有什么哭長(zhǎng)城的記載，可到了后來(lái)，文人不斷發(fā)揮他們的想象，故事的血肉就逐漸豐滿起來(lái)了。先是西漢的劉向，他在《說(shuō)苑》中增加了崩城的情節(jié)，說(shuō)杞梁妻“向城而哭，隅為之崩”，這樣的說(shuō)法無(wú)疑是有感染力的，因而廣為流傳，后至唐代，杞梁妻哭的城開(kāi)始有模有樣，先是普通城墻，漸漸地變成了秦長(zhǎng)城，甚至還有崩山的記載，孟姜女這一哭可真是驚天地，泣鬼神了。

《孟姜仙女寶卷》較為完整地記載了哭長(zhǎng)城的故事，也漸漸地成為大家傳說(shuō)的范本，內(nèi)中說(shuō)：“始皇筑長(zhǎng)城，太白星降童謠：‘姑蘇有個(gè)萬(wàn)喜良，一人能抵萬(wàn)民亡。后封長(zhǎng)城做大王，萬(wàn)里長(zhǎng)城永堅(jiān)剛。’”秦始皇為加固長(zhǎng)城捉拿萬(wàn)喜良，引發(fā)出孟姜女千里尋夫，哭倒長(zhǎng)城。其實(shí)我們稍加辨別，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事中處處流露著杞梁之妻哭夫崩城的影子，為什么呢?孟姜女就不用說(shuō)了，“孟姜”二字道出了她的齊國(guó)身份，至于她的丈夫萬(wàn)喜良，不正是杞梁的諧音嗎?

如果我們非要考證的話，孟姜女哭倒長(zhǎng)城自然是荒誕不經(jīng)的，但話說(shuō)回來(lái)，單從這個(gè)傳說(shuō)而言，孟姜女哭長(zhǎng)城的故事確實(shí)發(fā)生在齊國(guó)，既然如此，她哭的就不是秦長(zhǎng)城，而是齊長(zhǎng)城。

濟(jì)南長(zhǎng)城村原先有孟姜女廟

說(shuō)孟姜女哭的是齊長(zhǎng)城，我們自然不能光從文獻(xiàn)上去考究，其實(shí)，齊長(zhǎng)城沿線，孟姜女的傳說(shuō)早就口耳相傳，大峰山上的“孟姜女哭長(zhǎng)城之地”并非是孤證，就在離此不遠(yuǎn)處的濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)長(zhǎng)城村，原先還有一處孟姜女廟，香火旺盛。

現(xiàn)在的長(zhǎng)城村村民都知道孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，而且堅(jiān)信，他們這里就是孟姜女的故里，據(jù)說(shuō)，該村還有孟姜女的宗親。長(zhǎng)城村原本建有17座廟觀，但是現(xiàn)在一座都沒(méi)有保存下來(lái)，其中最著名的自然是孟姜女廟。據(jù)老人講，當(dāng)時(shí)大殿內(nèi)墻壁上還有孟姜女故事的壁畫(huà)，廟里有10多塊石碑，直到解放時(shí)期，孟姜女廟依然香火旺盛，“可惜文革期間被毀了，連一張照片都沒(méi)能留下。”唯一殘存的數(shù)塊石碑被村民撿走，也難覓蹤影。那么孟姜女廟原來(lái)是什么樣子?萬(wàn)德鎮(zhèn)宣傳辦的工作人員打開(kāi)了話匣子：“《長(zhǎng)清縣志》里面提到過(guò)，人們因長(zhǎng)城而建姜烈女祠，這個(gè)祠堂的外形顧炎武曾經(jīng)有過(guò)描述。”記者通過(guò)搜查找到了清初學(xué)者顧炎武的描述材料，他在《山東考古錄》中說(shuō)：“余過(guò)長(zhǎng)清縣之長(zhǎng)城鋪，見(jiàn)有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十?dāng)?shù)，而人尚呼之為姜女廟。”

不光是長(zhǎng)城村的孟姜女廟，張華松教授也有自己的證據(jù)：“據(jù)我的考證，宋元明清，齊長(zhǎng)城沿線民眾的確是將齊長(zhǎng)城視作秦長(zhǎng)城的。既然在古代人的心目中，齊長(zhǎng)城就是秦長(zhǎng)城，那么，孟姜女哭長(zhǎng)城的故事最初發(fā)源于齊地，所哭倒的長(zhǎng)城實(shí)指齊長(zhǎng)城，也就是很有可能的事了。因?yàn)檫@個(gè)緣故，齊長(zhǎng)城沿線有好幾處孟姜女廟。”

非但如此，張華松的朋友泰安的周郢先生，幾年前也找到了孟姜女所哭長(zhǎng)城為齊長(zhǎng)城的新證據(jù)。這個(gè)新證據(jù)就是陶山幽棲寺的《優(yōu)婆夷阿劉造石浮圖銘》。原文中有：“有清信優(yōu)婆夷阿劉，為亡過(guò)夫、亡過(guò)男，在禪院內(nèi)敬造七級(jí)浮圖一所。前瞻古堞，梁妻大哭之城;卻背孝堂，郭巨埋金之地。西臨驲驛，共飛云而競(jìng)遠(yuǎn);東望天孫，聳崇巖而切漢。”張華松說(shuō)：“此石刻鐫立于開(kāi)元八年。從文中看，阿劉家在孝里境內(nèi)。為什么這樣說(shuō)?阿劉向前看是杞梁妻大哭的城堞，就是齊長(zhǎng)城;背后則是郭巨埋金的孝堂山;西邊是驛站(平陰)，東邊是泰山?？梢?jiàn)，就現(xiàn)有資料看，傳說(shuō)杞梁妻哭的長(zhǎng)城，最初就是指孝里齊長(zhǎng)城。中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的孟姜女哭長(zhǎng)城，應(yīng)該發(fā)生在山東，在濟(jì)南，在長(zhǎng)清。”

孟姜女身處何處仍是個(gè)謎

其實(shí)關(guān)于真正的孟姜女老家還有很多地方爭(zhēng)論不休，這也使得孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)更加撲朔迷離。

最著名的地點(diǎn)是山海關(guān)的孟姜女廟，直到現(xiàn)在，這里依然吸引著來(lái)自四面八方的游客。這處孟姜女廟初建于宋，到了明代重修，廟內(nèi)有孟姜女像，門(mén)前108級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上。據(jù)說(shuō)廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女的墳與碑，而廟后巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。所以石上刻有“望夫石”3個(gè)大字。

關(guān)于這處孟姜女哭長(zhǎng)城的遺址，爭(zhēng)議歷來(lái)頗大。因?yàn)楸娝苤?，秦始皇修建長(zhǎng)城時(shí)還沒(méi)有山海關(guān)，而孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)最晚也是在秦朝，因此，有人據(jù)此推測(cè)孟姜女哭長(zhǎng)城一事純屬子虛烏有。

另外一處孟姜女故里在現(xiàn)在的淄博。之所以把此處稱為故里，乃是因?yàn)檫@里有杞梁墓。前文已經(jīng)說(shuō)到，孟姜女哭長(zhǎng)城的原型故事乃是杞梁妻哭夫。既然丈夫墓在此地，古人安土重遷，孟姜女的故鄉(xiāng)似乎也有可能在這里。杞梁墓原在臨淄齊故城南墻外郎家莊東，據(jù)1921年《臨淄縣志》載：“杞梁墓，在縣東三里郎家莊東，高僅數(shù)尺”?，F(xiàn)杞梁墓，在臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)郎家村東約600米處，其封土于1967年因整地夷平，立有石碑紀(jì)念。有研究者認(rèn)為，既然杞梁死于此處，那么孟姜女哭夫的主要地點(diǎn)也應(yīng)在這里，而齊長(zhǎng)城沿線的“孟姜女哭長(zhǎng)城”遺跡均屬發(fā)生在臨淄的這段史實(shí)的衍生品。

除了上述兩個(gè)較為知名的地點(diǎn)之外，齊長(zhǎng)城沿線之前還有為數(shù)眾多的孟姜女廟。可惜大都已經(jīng)消失，無(wú)跡可尋，記者通過(guò)采訪得知，另外的幾個(gè)孟姜女廟分別在濟(jì)南、萊蕪、章丘等地，“在濟(jì)南歷城區(qū)西營(yíng)鎮(zhèn)王家莊南也曾有個(gè)孟姜女廟，錦繡川即發(fā)源于此，現(xiàn)在只能依稀辨出該廟的遺跡了;在泰萊山區(qū)進(jìn)入濟(jì)南歷城區(qū)東南的通道上也曾有一規(guī)模較大的孟姜女廟，可惜在上個(gè)世紀(jì)60年代被毀;還有一處孟姜女廟設(shè)在章丘正南、萊蕪正北的兩市交界處，現(xiàn)在連遺址都看不到了。”

不管上述地點(diǎn)哪個(gè)是真哪個(gè)是假，有一點(diǎn)值得肯定的是，孟姜女故事的原型既然在齊國(guó)，那么孟姜女故里也應(yīng)在齊長(zhǎng)城沿線，保護(hù)齊長(zhǎng)城，重新發(fā)現(xiàn)齊長(zhǎng)城那段悠久的歷史和深厚的文化，不管對(duì)于今人，還是對(duì)于后人，都是大有裨益的。

文/圖 記者 田野