德國哲學(xué)家費希特說過：只要德語存在，德意志就不會滅亡。

數(shù)十年前，費希特的這句至理名言不幸被日本侵略者變向解讀。

震驚中外的盧溝橋事變半年后，日寇再次占領(lǐng)青島，又是一個8年，日本侵略者除了武力侵占、瘋狂掠奪外，對中華民族精神和文化的雙重摧殘一刻都沒有停止過。日寇把青島作為“日華緊密結(jié)合”的特殊地區(qū)，大搞奴化教育和欺騙宣傳，“在精神上摧殘中國人民的民族意識，在太陽旗下，讓每個中國人只能當(dāng)順民、做牛馬，不許有一絲一毫的中國氣。”抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中一針見血地指出日本帝國主義實施奴化教育的險惡用心。日寇殘酷的鎮(zhèn)壓和無孔不入的奴化教育，不僅不能泯滅青島人民的民族意識，反而更加激發(fā)起他們的仇日愛國思想，教育、文藝等社會各界不甘屈服、奮起抗?fàn)?，以文藝為武器抵制奴化教育，抗擊日本統(tǒng)治者的文化侵略。

日寇在中小學(xué)全面推行奴化教育

南望觀象山，西臨濟陽路，陽信路2號，一座承載著百年歷史的老校靜靜地佇立在這里。70多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踏上青島后，崇德中學(xué)(現(xiàn)青島十一中)和其他學(xué)校一樣，成為了日寇推行奴化教育的基地。

作為中共敵后文化工作者，如今90歲高齡的聶希文，1938年就曾在崇德中學(xué)就讀，廣大師生和進步青年并沒有被馴化，在中共的領(lǐng)導(dǎo)下積極加入到了抗日斗爭的洪流中，而這所當(dāng)年的教會老校在當(dāng)時則成了中共地下黨的根據(jù)地。談起當(dāng)年他們一批愛國青少年在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)教育下，以文藝作為武器戰(zhàn)斗在敵占區(qū)的情景時，聶希文依舊記憶猶新。

青島這座港口城市，曾經(jīng)歷了日本帝國主義的兩次占領(lǐng)，各有8年。1938年1月，當(dāng)日寇第二次侵占青島后，則全面實施“思想戰(zhàn)”，妄圖實現(xiàn)其亡我中華的狼子野心，其中將教育作為侵略工具和維護其殖民統(tǒng)治的手段，在中小學(xué)全面實施奴化教育，刪改教科書，鼓吹中日“同文同種”。

聶希文清楚記得，實行奴化教育最嚴重的兩所學(xué)校就是青島學(xué)院和東文書院。青島學(xué)院是日本第一次侵占青島期間日本人辦的學(xué)校，下設(shè)三所高中程度的學(xué)校，而他的姐姐聶明當(dāng)時出于抗日工作需要，就進入到其中的高中宏宇女子學(xué)校上學(xué)，這些學(xué)校主要招收日本學(xué)生，兼收朝鮮和中國學(xué)生，全部用日語教課，學(xué)生均穿日式校服，實行日本法西斯式的管理體制，教師可以打罵學(xué)生，高年級的學(xué)生可以打罵低年級的學(xué)生，這在當(dāng)時的青島是很平常的事。其校訓(xùn)校歌充斥著忠于軍國主義的思想和武士道精神，并帶有明顯的侵略擴張內(nèi)容和奴化教育色彩。

“當(dāng)時，人們出于愛國仇日心情，盡管要多花一些錢，但還是盡量把孩子送到教會學(xué)校去，我當(dāng)時就去了美國長老會辦的一所教會學(xué)校，也就是崇德中學(xué)上學(xué)。”聶希文說，當(dāng)時日美還沒開戰(zhàn)，美國采取中立姿態(tài)，日寇對學(xué)校的統(tǒng)治相對要輕一些。但即使這樣，日本人還是在學(xué)校里派了森田和名古屋2名日本女教師，名義上是教日語課，實際上主要是為了進行奴化教育和監(jiān)視師生的活動。

強設(shè)日語課灌輸親日思想

日寇在教育領(lǐng)域特別重要的奴化手段就是在各類學(xué)校中強設(shè)日語課，還陸續(xù)往學(xué)校增派了不少教育指導(dǎo)官，對各級各類學(xué)校進行嚴密監(jiān)控，動輒以思想行為不軌等罪名迫害進步師生。日本人不僅強令學(xué)生學(xué)日語，還要教師教日語，由日本教育指導(dǎo)官任教。一次，日偽集中了全市中小學(xué)教師在黃臺路小學(xué)學(xué)日語，市立中學(xué)的事務(wù)主任李清秀遲到了，被日本教育指導(dǎo)官大罵“八嘎”，并被推出門外。

聶希文所在的崇德中學(xué)雖是教會學(xué)校，同樣也擺脫不了被日奴化控制的厄運。“日本人還派了一些特務(wù)學(xué)生來監(jiān)視我們。記得我們班上就有這樣一些‘學(xué)生’，他們并不掩飾自己的身份，上課時不聽講，不做功課，玩弄‘袖箭’一類的兇器，模仿日本浪人的架勢和裝束，大家十分厭惡他們。”聶希文說，當(dāng)時各中小學(xué)使用的課本，都是偽華北臨時政府(后改稱華北政務(wù)委員會)根據(jù)抗戰(zhàn)前的課本審定改編的，凡抵御外侮、具有民族意識的內(nèi)容，全被刪去，換上些 “中日親善”、“同文同種”、“共存共榮”、“建設(shè)大東亞新秩序”之類的東西。

日本人利用各種手段向?qū)W生灌輸親日賣國思想，在學(xué)校實行法西斯統(tǒng)治，殘酷迫害進步抗日學(xué)生。他記得，每星期一，日本教育指導(dǎo)官都要逼迫學(xué)生參加“宮城遙拜”，即集體朝東方向日本天皇鞠躬致敬。日本教官還定期帶學(xué)生到日本的“忠魂碑”和“日本神社”去祭拜戰(zhàn)死的日本侵略軍將士，炫耀日本的“武士道”精神。一般市民路過這些地方時，也要鞠躬致敬，否則就要受到日本兵的打罵。除此之外，日本人還任意體罰學(xué)生，禁止學(xué)生參加政治活動，并將原童子軍團改為少年團，由日本高級軍政頭目擔(dān)任顧問與教官。

管制魔爪伸向文化領(lǐng)域

除了教育領(lǐng)域馴化青少年，日本侵略者還實施了文化管制，并利用他們控制的各種文化工具，大肆進行日本軍國主義思想和奴化教育宣傳，麻痹中國人民的愛國意識。

他們把中國人家用的五燈以上收音機一律沒收，換成只能收聽當(dāng)?shù)貜V播的小功率收音機。日偽的廣播電臺天天播放日本國歌和偽政權(quán)的“國歌”《卿云歌》，還有《大東亞進行曲》，以及“旭日升，耀光芒，富士山顛彩鳳凰”之類贊美日本的歌曲，到了學(xué)校還要教唱這些歌，此外就是黃色歌曲和一些古代的或是低沉的沒有朝氣的舊歌曲，抗戰(zhàn)前帶有民族意識的歌曲是絕對禁止的。那時青島的電影院，多數(shù)是日本人經(jīng)營的，主要是上映日本影片，還演出日本歌劇，內(nèi)容是宣傳日軍的“輝煌”戰(zhàn)果、武士道精神和打打殺殺的故事。

事實上，上世紀30年代前期的青島一度是一塊文學(xué)綠洲，優(yōu)美的自然環(huán)境，宜人的氣候條件，吸引了不少文人墨客紛至沓來，像王統(tǒng)照、蕭軍、蕭紅、老舍、梁實秋、胡適、沈從文、洪深等無數(shù)中國現(xiàn)代杰出作家都在青島短暫逗留或居住，揮毫潑墨，留下了不朽的華章。老舍那時曾在青島居住達三年之久，然而“七七”事變打斷了老舍一家人幸福愜意的生活，也打斷了“職業(yè)寫家”的創(chuàng)作思路，改變了他的人生使命和寫作角色——自此，其作家身份中多了一份抗日救亡的色彩，其筆觸也不再是優(yōu)雅和詼諧，多了一份凝重的氣息。日本占領(lǐng)青島后，進行了瘋狂的文化侵略，使30年代一度活躍的青島文壇也頓時變得沉寂下來，呈現(xiàn)出一片“文化沙漠”的景象。

聶希文說，日本侵略者采取封殺中國文化的政策，凡抗戰(zhàn)前出版的書刊，一律禁售禁讀，市圖書館和各校圖書館抗戰(zhàn)前的書都被“下架”封存，崇德中學(xué)的圖書館干脆完全閉館。

進步學(xué)生組織抵抗奴化

日寇殘酷的鎮(zhèn)壓和無孔不入的奴化教育，不僅不能泯滅中國人民的民族意識，反而更加激發(fā)起了人們的仇日愛國思想。在這期間，全國上下開展了廣泛的抗日斗爭，崇德中學(xué)的師生們也加入到了這場洪流中。聶希文說，當(dāng)時日語課程安排得很多，但絕大多數(shù)同學(xué)采取了對抗態(tài)度。每當(dāng)日語教師在黑板上寫字時，同學(xué)們便從后面的窗戶跳出去逃走了。等她回過頭來，僅剩下前面幾個同學(xué)，氣得她大發(fā)雷霆。

在聶希文的記憶中，當(dāng)時崇德中學(xué)的老師徐叔平，曾在課堂上向?qū)W生宣讀了他的 《詠櫻花》，表達他對日寇的憎恨和藐視，至今他還記得其中的兩句：“若個風(fēng)流不結(jié)子，東風(fēng)枉費嫁衣裳。”

當(dāng)時，徐叔平的長子徐文詢在老家諸城參加過八路軍的抗日活動，后來由于身體原因，隨父來到崇德中學(xué)讀書，他向同學(xué)們宣傳革命道理，教大家唱革命歌曲和進步歌曲，介紹進步文藝作品。1939年，在徐文詢的影響和組織下，當(dāng)時他們初二的十多名學(xué)生自發(fā)成立起“大眾解放中華民族先鋒縱隊”，聶希文那時才14歲，也參加了這一組織。

此時，共產(chǎn)黨人李繼仁化名曲華來到了崇德中學(xué)，他通過大量細致的工作，首先在崇德中學(xué)發(fā)展了進步學(xué)生方勛、尹華、莫易、張遼為中共黨員，并于1940年6月建立了中共崇德中學(xué)黨支部。這些新黨員又在一些基礎(chǔ)較好的學(xué)校、工廠中發(fā)展黨員，先后建立了市立中學(xué)(現(xiàn)一中)黨支部及頤中煙草公司黨支部。

與此同時崇德中學(xué)在進步學(xué)生中組織抗日救國團體 “中華民族解放先鋒隊”(簡稱“民先”)，團結(jié)了一大批進步學(xué)生，宣傳抗日進步思想，抵制日偽或奴化教育。

組織成立后，在半公開場合下，組織成員把若干富有戰(zhàn)斗性和進步意義的歌曲，如 《馬賽曲》、《大路歌》、《梅娘曲》、《再見吧，南洋》傳唱開來，解放區(qū)的抗日歌曲，也在一部分學(xué)生中秘密傳唱。“最有意義的一件事就是半公開刊物 《一周》的出刊。”聶希文說，為了不引發(fā)太大的政治關(guān)注，就用了“一周”這樣一個樸素的刊名。因為沒有印刷設(shè)備，他們使用了凍粉制版的最簡易而有趣的印刷術(shù)進行印刷，一次可印十幾張，每期印十來份，在組織成員和進步學(xué)生中秘密傳閱。

秘密建立紅色“圖書館”

在當(dāng)時的日占區(qū)，連抗戰(zhàn)前出版的一般性書刊都成了禁書，可讀的書甚少。“由于日寇的查禁，我們沒有課外書讀，但我們當(dāng)時迫切需要進步書籍充實自己的頭腦，因此我們不惜冒著很大風(fēng)險去搜尋進步圖書。”聶希文回憶，當(dāng)時，日蘇訂有互不侵犯協(xié)定，蘇聯(lián)在上海設(shè)有“時代出版社”等文化機構(gòu)，出版一些蘇聯(lián)的文學(xué)書籍、雜志，他常常冒著風(fēng)險買這些書刊藏在家里偷偷閱讀，怕被鄰舍的敵特機關(guān)發(fā)現(xiàn)，家人經(jīng)常幫他把讀過的這些書放進爐灶里燒掉。“燒時在鍋里放進綠豆和水，我則站在院子里看著，有無火光從煙囪里冒出來。”聶希文認識一位姓王的市圖書館的管理員，經(jīng)常偷偷借給他一些下架的書。他不僅自己閱讀，還拿到學(xué)校里借給要好的同學(xué)。有時大家對上課講的內(nèi)容不感興趣，便偷偷地把這些書放到桌下閱讀，具有愛國心的老師看到，便悄悄提醒：“千萬別讓日本人知道了，那可要惹大亂子的。”

一次偶然機會，他們了解到學(xué)校后樓的頂棚上藏著一大批進步書籍。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，一場秘取“禁書”的戰(zhàn)斗開始了。一天深夜，趙寶麟、王允楨和聶希文等幾個人悄悄地把學(xué)校密室的大鎖啟開。“眼見一大批藏書，真像許多故事傳說中敘述的尋到了無價珍寶那樣歡欣。”聶希文說，他們的任務(wù)是選書，在黑暗中用手電筒照明，在大堆的書籍中認真挑選。挑好后，他們用被單包好背到樓上旁邊的宿舍里，塞進床底下先藏起來。“我們就是這樣一本本地挑選，一包包地背出去，真像歷史上玄奘經(jīng)過千難萬苦去取經(jīng)一樣，把這批比‘真經(jīng)’還珍貴的書籍取到手。”后來，這批書籍連同過去從其他渠道弄來的進步書籍一起，分別進行存放并使之流通，形成了地下圖書網(wǎng)點。

不會說日語挨了鬼子扇

講述人 孫為武

日寇鐵蹄踏上青島，大搞奴化教育。我的大伯父孫嗣熙抗戰(zhàn)時期在青島讀小學(xué)和中學(xué)，在世時經(jīng)常給我講起那時的經(jīng)歷和見聞，我查閱了一些歷史資料，與大伯的講述互為參照補充，或可窺一斑。

日寇在學(xué)校中實行法西斯統(tǒng)治，殘酷迫害進步抗日師生，任意體罰學(xué)生，鼓吹中日“同文同種”，利用各種手段向?qū)W生灌輸親日賣國思想。日寇要求各校必須開設(shè)日語課，并陸續(xù)派遣了許多日籍日語教員到校任教。偽教育局督學(xué)室的職責(zé)之一，便是“獎勵與普及日語事項”。日寇迫令各校把日語當(dāng)作一門主要課程學(xué)習(xí)，減少其他學(xué)科的課時。市立師范學(xué)校對學(xué)生的其他學(xué)科的學(xué)習(xí)很少過問，但日語不好日本教官可要大發(fā)脾氣。在一些學(xué)校中，課堂點名和課堂用語使用日語，喊操使用日語，教唱的歌也大都是日語歌，學(xué)生在校園中見了日本教員必須用日語問好。偽教育局規(guī)定，各校每學(xué)期舉行一次日語比賽;每次比賽，都有日偽高級頭目或日本教育指導(dǎo)官監(jiān)督 “指導(dǎo)”，發(fā)給獎品。日寇對中國學(xué)生學(xué)日語除了“獎優(yōu)”，更要“罰劣”。常有日本憲兵在街頭設(shè)卡用日語盤查學(xué)生，對能說日語的就放行，對不能說日語的，輕則呵斥、重則毆打。大伯回憶，他當(dāng)時住臺東，每天上學(xué)需要翻過貯水山到禮賢書院(今青島九中)上學(xué)。有天早晨他遭遇過日本憲兵的盤問，多虧他當(dāng)時已能說幾句日語，順利通過了，但他身后的父子倆因為不會講日語，孩子被日本兵扇了巴掌，大人與日本兵理論幾句，當(dāng)場被捆了起來，日本人殘忍地放狼狗去撕咬。大伯說，當(dāng)時自己無力相助，只有滿腔的悲憤，但那個恐怖的場面和凄厲的慘叫聲是一輩子都忘不了的。