隨著市民對精神產(chǎn)品的需求越來越突出，即便受疫情影響，在可實現(xiàn)范圍內(nèi)的自我滿足規(guī)劃，還是讓節(jié)假日出游的氛圍和形式得以施展。在剛剛結(jié)束的五一假期中，露營野炊等玩法可謂在青島大放異彩，帳篷的“海洋”蔓延在草地和海岸周邊，然而，背后滋生的不文明現(xiàn)象也逐漸凸顯。

露營野炊看似瀟灑，卻不能任性而為。倡導(dǎo)“無痕露營”，老生常談，顧名思義，就是離開時不要留下任何會給環(huán)境造成污染的痕跡。“斯斯文文的來，漂漂亮亮的拍，走了之后才知道是什么素質(zhì)”、“大多數(shù)都帶了孩子，極少數(shù)做了榜樣”……社交平臺上的聲討打臉又真實。當部分“網(wǎng)紅”競相斗艷時，所有繁瑣的出片道具都能備齊，唯獨忽略了那最不顯眼的垃圾袋；當一些家長選擇親子露營，跳脫常規(guī)的帶娃環(huán)境，這本該是一次最生動的素質(zhì)課堂，卻在大自然面前相形見絀。

文明露營、體面露營，未必是那種“氪金”的、浮夸的“精致露營”，而更強調(diào)人與自然的內(nèi)在協(xié)調(diào)與共情。

如何滿足人們?nèi)找嬖鲩L的露營需求、怎樣應(yīng)對人流帶來的生態(tài)環(huán)境考驗，自律、約束、引導(dǎo)缺一不可，對個別不文明的露營者必須要敢于較真。露營熱還將持續(xù)，城市居民選擇這種休閑方式是大勢所趨。可以嘗試采取押金制模式，對制造且留下垃圾，甚至破壞了花木與公共設(shè)施者扣留押金，提高不文明的經(jīng)濟成本。

目前，尚有不少小眾營地還未被商業(yè)開發(fā)，市民依舊可以享有不擁擠、不嘈亂、回歸自然的體驗。但有不少區(qū)域已開始嚴禁野炊露營，批量暴露的文明短板和行業(yè)亂象，或許就是壓垮“免費”的最后一根稻草。文明出游是底線，因為它與參與者的利益也在密切相連。

從立足人文青島高度上講，優(yōu)美的自然風光和豐厚的人文素養(yǎng)，都在以藝術(shù)魅力提升著青島“顏值”。藝術(shù)源于生活，人們在自然中體驗、感悟、提煉、加工，甚至包括不折一枝花、不損傷草地、不亂扔垃圾；藝術(shù)又高于生活，人們擅于創(chuàng)造、挖掘、改變、定義，適應(yīng)全新的格局，裝扮另一番天地。

每一次扎營就是一處落筆，打開記憶的宣紙，不應(yīng)只有構(gòu)圖飽滿的瞬時畫面，身后的留白，才是人們賦予自然的最有價值的鐫刻。你我都在手執(zhí)畫筆，繪就著文明出游的城市風景線。

信網(wǎng)評論員 秦璐