膠州人來自何方?這個(gè)問題似乎有點(diǎn)突兀。因?yàn)槟z州的“三里河古文化遺址”是中華文明的重要發(fā)祥地之一，這里早就有人定居，此后也一直有郡縣設(shè)置。但事實(shí)上，后來的膠州人大部分卻并非原住民，而是從外地移民而來。同樣的現(xiàn)象也存在于原膠南 。

那么膠州和原膠南究竟有著一部怎樣的移民史?其間又有哪些傳說故事?這就是本期《發(fā)現(xiàn)青島》將要為您講述的。

膠州人十之八九是移民后裔

“膠州的歷史可謂悠久，三里河古文化遺址就是最好的見證。但如今的膠州人十之八九是明朝之后外來移民的后代。”1月27日，膠州市政協(xié)文史辦主任石業(yè)華先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者說。

事實(shí)上，膠州移民問題牽動(dòng)著很多很多人的心。高祀祖先生是膠州市的一名退休老教師，他就曾專門研究這一問題。他在《膠州人祖先來自何方》一文中寫道：膠州濱臨黃海，自然條件優(yōu)越，適宜人類繁衍生息，是我國開發(fā)很早的地區(qū)之一。“三里河古文化遺址”的考古發(fā)掘證明，遠(yuǎn)在四千年前的原始社會(huì)就有居民定居;春秋時(shí)期，莒國都城在今南關(guān)辦事處的城子村;秦始皇二十六年(公元前221年)置黔陬縣;漢代設(shè)柜縣、邞縣及祓國等;宋代為密州板橋鎮(zhèn)，設(shè)市舶司，是當(dāng)時(shí)全國重要海運(yùn)貿(mào)易商埠之一;元代置州。這么一個(gè)古老而繁榮的地方，應(yīng)該有很多古老的村鎮(zhèn)，但實(shí)際情況并非如此。

相比于城市而言，農(nóng)村往往更古老，探尋歷史往往更能尋到蛛絲馬跡。據(jù)高祀祖先生記述，1984年《膠縣地名志》辦公室曾做過一次統(tǒng)計(jì)，全縣除膠城居委會(huì)和街道外有自然村莊796個(gè)，其中，元代以前立村的僅20余個(gè)，約占2.5%，清朝中后期以來立村的42個(gè)，約占5.3%，其余90%以上的村莊都是在明代和清朝前期立村。這些明清時(shí)期立的村莊，除部分是從河南、河北和山東其他地區(qū)的人遷來的，其余絕大部分是明代初期從山西省以及河北棗強(qiáng)等地移民而立的。其中明確標(biāo)明洪武二年由小云南或山西洪洞縣大槐樹底移民來的村88個(gè)，占村莊總數(shù)的11.1%;由云南(有的標(biāo)明是從云南大槐樹底)移民的132個(gè)，占村莊總數(shù)的16.6%。其他村莊，有的說是明朝初期立村的，有的說是“永樂掃北”時(shí)立村的，還有的說是六百年前立村的。

石業(yè)華先生對(duì)膠州的移民史深有研究。他告訴城市信報(bào)/信網(wǎng)記者，1984年的那次調(diào)查的確有一定參考價(jià)值，但因?yàn)闀r(shí)間緊等各方面的原因，不盡確切。在他看來，如今的膠州人中，十個(gè)大約就九個(gè)是明朝之后移民的后裔。

毛貴襲破膠州縣城大開殺戒

一個(gè)原本古老而繁華的地區(qū)，怎么大部分都變成了移民所組成的村莊呢?這里的原住民去了哪里?這些問題的答案，有點(diǎn)讓人不忍卒讀。

現(xiàn)在需要將視野拉回到元朝。早在元朝建立之前，1213年，木華黎就曾率蒙古兵將膠州屠城，尸橫遍野。元朝統(tǒng)治者實(shí)行不平等的民族政策，將國民分為“四等人”，分別為蒙古人、色目人、漢人、南人。對(duì)漢人和南人極盡壓迫，尤其是對(duì)河南和山東一帶。到了元朝末年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，人們開始有組織地進(jìn)行反抗壓迫的斗爭。至今，膠州民間和山東其他部分地區(qū)，還流傳著“八月十五殺韃子”的說法。

1357年春，一支軍隊(duì)開始悄悄向膠州靠近。率領(lǐng)這支軍隊(duì)的將領(lǐng)名叫毛貴，他原是紅巾軍首領(lǐng)趙君用的一名部將。這一次他帶紅巾軍從海路進(jìn)入膠州灣，突襲膠西(膠州)。此時(shí)鎮(zhèn)守膠州的正是元朝簽樞密院事脫歡，他毫無防備，倉促應(yīng)戰(zhàn)，一戰(zhàn)身亡。石業(yè)華先生分析說，毛貴的兵力可能有上萬人，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于脫歡的守城軍隊(duì)。毛貴一舉攻占了膠西縣城。接著，就發(fā)生了膠州人所不敢想象的一幕。

“毛貴縱火焚燒了膠西縣城。”石業(yè)華先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者說，不僅如此，毛貴還大開殺戒。在他占領(lǐng)縣城后，就開始屠城，在這場屠殺過程中，只有4個(gè)人僥幸活了下來。“他們一個(gè)姓崔，一個(gè)姓欒，還有一個(gè)姓王，另外一個(gè)姓什么就不知道了。至于他們的名字，更加不可考了。應(yīng)該說，這四個(gè)人的后裔，肯定是膠州的原住民。當(dāng)然除此之外，在毛貴攻城時(shí)，應(yīng)該還有其他人從縣城中逃了出去，那些人的后裔也是原住民，但姓氏同樣不可考。另外，這只是縣城，至于周邊村莊的狀況則不得而知。

石業(yè)華先生說，當(dāng)時(shí)毛貴登陸應(yīng)該就是在營海鎮(zhèn)附近，在幾十年前，膠州還曾發(fā)現(xiàn)過一個(gè)“萬人坑”，可能就是毛貴當(dāng)時(shí)屠城后掩埋尸體所用。

至于毛貴為什么要屠城呢?其實(shí)，熟悉歷史的人會(huì)知道，屠城這一令人發(fā)指的行徑在史上多次上演。其主要的目的，除了報(bào)復(fù)守城者之外，就是震懾其他城池的守城者，讓他們盡快投降，不要對(duì)抗到底。接下來，毛貴也的確順利地攻破萊州、益都和濱州、莒州。第二年，又占領(lǐng)青州、滄州、濟(jì)南，盡數(shù)占領(lǐng)山東。后來，紅巾軍內(nèi)訌，毛貴被趙君用殺死，自相殘殺不斷，終致失敗。

再后來，朱元璋北伐，山東戰(zhàn)火再起;接下來又有朱棣起兵南下，“靖難之役”開始，山東又是主戰(zhàn)場之一。一而再，再而三的戰(zhàn)事中，膠州一代生靈涂炭。

據(jù)高祀祖先生記述，在高珩于康熙三十二年組織編纂的《淄川高氏家譜》中記載：“始祖高榮，李唐元?jiǎng)赘呶暮喼螅诿骱槲涠?1369年)自棗強(qiáng)遷居小高莊，其后叔伯兄弟26人，歷‘靖難’之兵火后，可考者僅11人……”由此，可見當(dāng)時(shí)百姓遭殃的程度，而且這還僅僅是“靖難之役”而已。

二月二炒豆子據(jù)說與移民有關(guān)

那么，歷經(jīng)浩劫的膠州是如何恢復(fù)元?dú)獾?這與明代的大移民有著密切的關(guān)系。石業(yè)華先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者稱，縱觀整個(gè)膠州，元朝之后的移民主要來自兩個(gè)地方：一個(gè)是山西洪洞，一個(gè)是云南烏撒衛(wèi)。

“直接和間接從山西洪洞遷來的，大約能占到移民的三分之二。”石業(yè)華先生說。“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”這句歌謠其實(shí)就是在這部分移民后裔中流傳開來的。

這也得提及元末名將察罕帖木兒和他的養(yǎng)子擴(kuò)廓帖木兒(漢名王保保)。高祀祖先生稱，他們是蒙古貴族中的“明白人”，雖然也實(shí)行民族壓迫，但在他們統(tǒng)治的山西，“少開殺戒，發(fā)展生產(chǎn)”，因此當(dāng)?shù)卮遨紫嗤硕∨d旺。明洪武年間，朱元璋接受大臣之諫，依照“把農(nóng)民從窄鄉(xiāng)移至寬鄉(xiāng)”的原則，即把農(nóng)民從人多田少的山西南部，移至人少地多的其他地方，拉開大移民的序幕，而洪洞的大槐樹正是移民的一個(gè)聚集點(diǎn)。一直到永樂年間，移民仍在進(jìn)行，前后持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)。此次移民的方向當(dāng)然絕不僅僅是膠州，而是當(dāng)時(shí)人煙稀少的山東、河南等18地。

高祀祖先生在《膠州人祖先來自何方》一文中寫道：據(jù)傳如今“二月二”人們吃炒豆子、炒棋子、打囤子也是當(dāng)年移民留下的風(fēng)俗習(xí)慣。過去交通不便，移民徒步遷徙，必須準(zhǔn)備較多途中吃的東西，于是就炒了豆子、棋子之類的干食。“二月二龍?zhí)ь^”，好準(zhǔn)備種地了，當(dāng)?shù)毓俑貌菽净覄澋胤纸o移民 。后來移民懷念故鄉(xiāng)，紀(jì)念遷移，到“二月二”這天吃炒豆子、棋子，在院子里、場院里、路上打囤子，年復(fù)一年，逐漸成了膠州人的風(fēng)俗習(xí)慣。

在1984年的那次調(diào)查中，還提到了棗強(qiáng)。石業(yè)華先生稱，其實(shí)從棗強(qiáng)移民來膠州的只占很小一部分。而山東省情網(wǎng)上有一篇題為《明朝大移民與山東村落的重構(gòu)》的文章，其中提出，河北棗強(qiáng)一帶也是元末明初戰(zhàn)亂中破壞最嚴(yán)重的地區(qū)之一，當(dāng)?shù)匕傩詹豢赡艽罅客膺w，棗強(qiáng)應(yīng)是洪洞移民的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。也就是說，棗強(qiáng)移民的原遷出地也是洪洞。就地理來看，棗強(qiáng)東南即為山東德州，德州是南北交通要沖，洪洞移民正是在這里進(jìn)入山東。

這里需要特別說明的是，石業(yè)華先生講的“直接和間接”，包括從洪洞直接遷到膠州，以及那些先從洪洞遷至其他地區(qū)，而后又從其他地區(qū)遷至膠州的人。比如，神山屯村就是明朝初年時(shí)，張姓人從膠南遷到現(xiàn)在位置并立村的。另外，還有村民稱祖先是從“小云南大槐樹”移民而來，如今一般的說法是，“小云南”可能并非云南，而是山西的南部。

“直接和間接從云南遷來的，大約能占到移民的三分之二。”石業(yè)華先生說 ，這一部分主要是因?yàn)樾l(wèi)所制。這部分人并非云南當(dāng)?shù)厝耍麄內(nèi)ピ颇现袄霞以诮K北部，包括河南、安徽交界地帶，絕大多數(shù)是漢族人。從洪武到永樂，為了防倭，在沿海設(shè)置衛(wèi)、所、軍寨，于是將他們又從云南遷至此處。其中也有一開始不在膠州，而在附近其他地區(qū)，又來到膠州的。

《膠州人祖先來自何方》一文說：如今營房鎮(zhèn)的營房村，“軍屯”戶不少，姓氏很雜，人們稱為“雜姓村”。沽河鎮(zhèn)的魏家屯就是當(dāng)年云南人“軍屯”來膠州立村的。

當(dāng)然，也不能忽視那些明朝之前原住民的后裔。據(jù)高祀祖先生記述，其中還有很少的蒙古人。他們作為統(tǒng)治者時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)卮迩f壓迫比較輕，也得到當(dāng)?shù)厝说恼徑夂蛯捤。试S他們落戶所在村，就這樣一代代繁衍下來。城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 王學(xué)義[來源：信網(wǎng) 編輯：蘇青]