鄭玄 天澤泉

因為年代悠久，艾山上流傳著很多的民間傳說，這些傳說大多依托一些古跡存在，或是闡明歷史脈絡(luò)，或是交代民間掌故，讀來十分有趣。比如，山上就有一座唐王廟，傳說李世民征東被圍 ，幸虧老母顯圣，他才獲救。后來李世民回來，重修了艾山廟宇。

大致來看，這些故事可以分為四類——神廟、神水、神樹、神人。下面，就讓我們一起來看看艾山這“四神”。

山上有唐王殿和百子殿

艾山歷史悠久，具有道教遺風，香火曾繁盛一時，山上也留下了大量建筑。后來日寇侵華，加上種種變故，不少毀于兵災(zāi)。

據(jù)《膠州文史資料》記載，全盛之時，艾山上下廟宇眾多，山頂為碧霞宮，山半有王靈觀，山下有倒坐觀音殿、十王殿、唐王殿、文昌閣、百子殿等，現(xiàn)多殘缺或無存，擬逐步修復(fù)。除了艾山本身之外，東石、西石也有不少道觀、廟宇。

在這些廟宇之中，有關(guān)唐王殿的傳說最為有趣。傳說李世民征東，被蓋蘇文圍困，內(nèi)無糧草，外無救兵，幸虧老母顯圣，送來一桶米飯，一桶湯，剩下的湯倒出來，沖成了一道河，叫“湯洋河”。全軍飽餐一頓，士氣倍增，擊敗了蓋蘇文，征服了高麗。唐王回來，重修了艾山廟宇，改老母廟為圣母廟。后來人們?yōu)榱思o念唐王，修了這座唐王殿。

唐王殿中間供奉的是李世民，左秦瓊，右尉遲敬德。唐王殿院內(nèi)，東側(cè)是白果樹，院外西石壁下有一清泉是天澤泉，據(jù)說唐王東征時曾在此處飲馬，石壁上刻的“天澤泉”三個大字至今猶存。

除了唐王殿之外，還有一個百子殿，遭遇也頗為坎坷。據(jù)說這是一座寺廟 ，里面藏有詩書經(jīng)卷，歷代名人書畫。民國初年，住持僧遼南長老因土匪案件，被縣長易揚遠抄山，陳列文物全部沒收，遼南死后，他的繼任悟月氣得癱瘓，從此艾山就冷落了下來。后來僧人想要續(xù)譜，前已失傳，只知最后排輩是“澄、清、角、海、遼、悟、真、昌”八個字。后來廟也就廢棄了。

“神水”是因為含有麥飯石

在膠州，艾山有神泉的傳說已經(jīng)流傳了千百年，直至今日仍有周邊村民患病還去山上求“神水”。按照祖輩流傳下來的說法：“神泉之水”是治病中藥之“引”，能治療很多疾病。還有的說法更是神乎其神，有村民用神水擦身治好了一種皮炎。

艾山有神水并不稀奇。以天澤泉為例，這眼泉雖久旱也不干枯 ，據(jù)說就能治病。但神水到底是怎么出現(xiàn)的?里面又有什么秘密呢?2011年夏天，中國海洋大學礦物資源研究所退休教授、從事了四十多年地質(zhì)研究的曹欽臣在一個朋友的邀請下到膠州艾山游玩，偶然發(fā)現(xiàn)艾山主峰從山腳到山頂處處可見麥飯石地質(zhì)構(gòu)造。三年來，年近80歲的老人走遍了以艾山為中心，從洋河鎮(zhèn)到張應(yīng)鎮(zhèn)方圓200平方公里的區(qū)域，最終確認該區(qū)域蘊藏著豐富的麥飯石資源，這是青島目前發(fā)現(xiàn)并保存完好的面積最大的麥飯石脈。這些麥飯石，正是神水得以誕生的原因。

通過前期專業(yè)勘察，曹欽臣發(fā)現(xiàn)艾山東石附近的深井其實是一處地下礦泉。水源來自地下100余米深處的麥飯石之下，由于整個艾山周邊沒有工業(yè)污染，這里的水質(zhì)十分清澈、甘洌。“判定一處泉水是否為礦泉水、其水質(zhì)如何，需要對水樣在豐水期、平水期和枯水期分別進行抽樣檢測。”曹欽臣將不同時期的水樣同時分別送到國土資源部南京礦產(chǎn)資源監(jiān)督檢測中心、北京市地質(zhì)工程勘察院實驗室以及山東省地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測總站實驗室檢測，最終得出一致的數(shù)據(jù)表明，“神水”中含偏硅酸高達61.25毫克/升、鍶含量為0.6～0.8毫克/升，均優(yōu)于國家飲用天然礦泉水標準的要求。“國家標準中，可飲用天然礦泉水偏硅酸含量不得低于25毫克/升，青島已發(fā)現(xiàn)的可飲用天然礦泉水偏硅酸含量均為25～55毫克/升，而‘神水’偏硅酸含量之高在青島地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。”曹欽臣說，中國海洋大學曾經(jīng)對麥飯石礦泉水做過小白鼠實驗，在抗疲勞、抗癌、缺氧方面，醫(yī)療應(yīng)用價值明顯。

憑借著“神水”的作用，艾山周邊的農(nóng)作物銷售也得到帶動。艾山周邊的七個村子，自古以來就因種出的瓜果蔬菜香甜而在膠州小有名氣，大家都說是風水好，現(xiàn)在才知道是因為麥飯石。李子行“羊脂美芋”、山寺石磨面粉、大相家粉條，這些農(nóng)產(chǎn)品因為有了麥飯石的解釋，在當?shù)厥茄杆?ldquo;走紅”，很多產(chǎn)品出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面。

白果樹“七摟八揸一媳婦”

有了神水，神樹自然也就應(yīng)運而生，這棵神樹就是艾山“天澤泉”附近的白果樹。這棵樹何年所生，何人所植無人知曉。只是在人們中間流傳著這樣一句話：“唐王征東不記果，大如茶盞”。就是說唐王征東的時候，此樹有茶盞那么粗，推斷一下，這棵樹可能是隋朝所生。這株古樹，樹身粗大，枝椏層生，樹葉茂密，遮天蔽日，覆蓋面積占地有二三畝之大，遠望好像云羅傘蓋。最奇特的是，在白果樹枝上，還生有一株桑樹，挺拔直上。樹上生樹，世人罕見。

白果樹究竟有多粗?周中孚在《膠州名山艾山》中講了一個傳說。某年某月，有外地主仆二人到艾山趕廟會，四處游覽觀賞，正趕上陰云密布，下起雨來。趕會的人有的準備下山，有的則到樹下躲避 。主仆二人來到樹下，繞樹觀察了好久。主人也是好事者，對仆人說：“你把它摟摟看有多粗?”于是仆人在樹身上做記號，就摟開了。摟了六摟，再要向前摟 ，一看有個小媳婦在樹身上避雨，就不好意思再摟了，他急中生智，在媳婦這邊揸了八揸，又從媳婦那邊摟了一摟 ，就到記號了，合起來是七摟八揸。仆人說：“媳婦站的地方怎么算?”主人說：“就叫七摟八揸一媳婦吧。”圍觀的人哄然大笑，一傳十，十傳百，流傳至今，成為佳話。

由于人們不重視古跡的保護，到1950年白果樹已經(jīng)不存在了。1966年，艾山林場的一位同志在古樹原地栽上了兩株白果樹幼苗。經(jīng)過這些年的精心管理，使它們得以茁壯成長，現(xiàn)在已經(jīng)有三四揸粗了。

山上有個道士，除暴安良

像艾山這種鐘靈毓秀之地，肯定也少不了仙人傳說。其中有一個人的故事流傳最廣，這人名字不詳，光知道他姓孫，人稱孫道士。

孫道士的故事被收入石業(yè)華先生的《膠州百家姓》一書中，作為膠州孫姓的一個代表，流傳開來。據(jù)當?shù)乩先酥v，這孫道士為人和善，好幫助貧苦百姓，是個大善人。有次，孫道士外出，見一個貧苦孩子一臉愁相，十分好奇，問他有什么難處。原來這孩子母親有病，想吃新鮮的黃鱔魚，可當時是冰凍三尺臘月天，根本無處尋找。這孫道士聽了沉吟半晌說：“難得你一片孝心，我院中井里正養(yǎng)著黃鱔魚，你明天上午來取。”少年大喜過望，第二日來到井邊，一看里面，密密麻麻的全是黃鱔魚，就輕輕撈了兩條回家了?？汕蛇@件事被同村一個崔財主的兒子知道了，他也想吃黃鱔魚，也去找了孫道長，說自己爹得了重病想吃黃鱔，請孫道長也讓他撈兩條。孫道士看了看他的面相，搖搖頭說：“也罷也罷，那你也去撈兩條吧。”崔少爺來到井邊，看孫道士轉(zhuǎn)身回屋了，貪心頓起，把井里的魚撈得一干二凈，歡天喜地跑回家去了。可在路上定睛一看，哪里是什么黃鱔魚，竟是一團扭動纏咬的蛇，這崔少爺當場就被嚇得不省人事，此后癡癡呆呆成了傻子。原來那黃鱔魚是孫道士劈了高粱葉子扔到井里變的，一旦打撈者起了貪心，就會受到懲罰。

除了會變化事物之外，孫道士還會分身術(shù)。有一年，麥后下了一場雨，正好搶時間種豆，老百姓忙得手忙腳亂，因為一旦天旱就來不及了，可偏偏人手不夠。大家知道孫道士有法術(shù)，都來求他，孫道士也不推辭。到了第二天，艾山、東西石，都是孫道士播的豆種。其實，孫道士一直在廟里睡覺，等到豆子種完他才醒來。這事兒又被那個倒霉的崔財主知道了，他兒子被孫道士弄成了傻子，他敢怒不敢言，尋思這次找機會報仇。崔財主想，自己地多牲口多，看這臭老道有什么法子。就過去求孫道士：“鄙人地多人少，眼看誤了搶種時節(jié)，還請道長幫忙啊。”孫道士知道他是惡霸，正想趁機替老百姓出氣，就答應(yīng)下來，說：“幫你種豆可以，但流多少汗得多少豆啊!”

到了種豆那天，孫道士隨手播撒，豆子都落在地上，崔財主催著長工趕著牲口跟著。播了整整一天，孫道士優(yōu)哉游哉，把豆子全都種下。到了收獲季節(jié)，當?shù)匕傩斩际谴筘S收，唯獨崔財主一顆豆也沒收上來。崔財主氣急敗壞來找孫道士，孫道士笑瞇瞇地問道：“難道你忘了?‘流多少汗得多少豆’，我一滴汗沒流，你也得不到豆。”崔財主這才明白話中之意，氣得渾身發(fā)抖，灰溜溜地走了。