明朝永樂(lè)年間，城陽(yáng)馬家臺(tái)建村時(shí)種的大槐樹(shù)

城陽(yáng)歷史悠久，早在秦漢時(shí)期設(shè)置有不其縣。島城知名文史專(zhuān)家魯勇先生稱(chēng)，據(jù)《漢書(shū)》記載，不其縣城方圓十里，有居民3600戶(hù) ，縣城設(shè)在今城陽(yáng)以北二里的地方?？墒牵缃窠^大多數(shù)的城陽(yáng)居民都是移民的后裔，城陽(yáng)230個(gè)村(社區(qū))中，由云南移民建村的有155個(gè)。在某些姓氏的族譜中，甚至記載著遷徙的過(guò)程，將讓這一輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)辛酸的經(jīng)歷，流傳至今。

七成半村莊是明代移民所建

在《城陽(yáng)史話(huà)》中有《明朝的城陽(yáng)移民》一文，其中記載，通過(guò)考證城陽(yáng)域內(nèi)族譜和有關(guān)資料得知，明朝時(shí)期，城陽(yáng)移民大部分是洪武年間或永樂(lè)年間從云南遷來(lái)的。全區(qū)所轄的230個(gè)村莊約有176個(gè)村莊是在明朝時(shí)期遷徙建村的，約占全區(qū)總村數(shù)76.5%。其中，河套街道辦事處的東河套、小澗西、小澗東、大澗、孟家等18個(gè)村，全是明朝時(shí)期遷來(lái)立村的。而城陽(yáng)街道辦事處的34個(gè)村中，城陽(yáng)、西城匯、古廟、董村 、欒家溝岔等28個(gè)村是明朝期間遷建的，約占全街道總村數(shù)的87.5% ，至于其他街道辦事處，明朝移來(lái)立村的也占多數(shù)。

據(jù)魯勇稱(chēng)，這些明朝時(shí)遷徙的村莊 ，又有155個(gè)是云南移民所建 。據(jù)知名文史專(zhuān)家侯文程先生考證，《登州府志》附錄中之《烏撒考》中就記載了當(dāng)時(shí)的移民情況，以及移民方式。其中稱(chēng)：“明永樂(lè)二年，朝廷曾將烏撒衛(wèi)的大批漢族軍士和軍戶(hù)調(diào)往山東，他們從陸路到重慶，乘船渡三峽順流而下，直抵江蘇的揚(yáng)州，然后轉(zhuǎn)大運(yùn)河北至淮陰，棄舟陸行，取道贛榆、諸城、膠州而達(dá)即墨各地。”這一記載，與城陽(yáng)肖家村《肖氏族譜》中的說(shuō)法類(lèi)似。

當(dāng)然，這些從云南來(lái)的移民只是駐防云南的軍人，說(shuō)他們老家是云南或?yàn)跞鲂l(wèi)也不準(zhǔn)確。他們各有原籍，比如城陽(yáng)區(qū)小寨子的張氏族人，雖然自稱(chēng)老家是烏撒衛(wèi)，但實(shí)際原籍為徽州(今安徽境內(nèi))，元朝末年，張氏堂兄弟四人從軍，兩位長(zhǎng)兄分別以名張清、張徽，大概就是對(duì)徽州、清河的紀(jì)念。

明朝初年，大批軍隊(duì)按衛(wèi)所編制進(jìn)入當(dāng)時(shí)的即墨縣(含城陽(yáng))，這些軍隊(duì)的軍人絕大部分駐進(jìn)軍屯。他們的任務(wù)是“三分守城，七分屯種”，即大部分屯田，小部分駐防。據(jù)牟信剛、曾范軍所撰《明朝的城陽(yáng)移民》記載，在鰲山衛(wèi)、浮山所設(shè)立以后，城陽(yáng)地區(qū)一帶即劃地設(shè)軍屯，置軍戶(hù)。民間傳言，當(dāng)時(shí)朝廷將朱元璋起兵反元時(shí)立有戰(zhàn)功的盧、楊、牛、王、焦、何、高、馮、周等18個(gè)姓氏調(diào)此二個(gè)衛(wèi)所來(lái)守護(hù)，世襲軍職，其眷屬編為軍戶(hù)，駐軍屯中，世代服兵役。當(dāng)時(shí)僅里仁鄉(xiāng)就有軍屯5處 ，其中在上馬鎮(zhèn)有葛家屯、辛屯、李家屯等處種糧，以供軍需為主，這是民間族譜所記載的部分移民的由來(lái)。

關(guān)于城陽(yáng)村 ，史料記載，明朝正德年間，流亭東果園村的牛維新任鰲山衛(wèi)指揮僉事，駐城陽(yáng)村。另外 ，城陽(yáng)村周邊還一直流傳一首民間打油詩(shī)：“張王李劉矯，韓段于姜肖，牛袁兩大家，挑開(kāi)大街道。”據(jù)說(shuō)，牛、袁兩氏本來(lái)是姑表兄弟，同時(shí)從云南移民來(lái)此，分別落居城陽(yáng)村東、西兩地段，約定相互關(guān)照，互相扶持 ，互不通婚。至今，牛、袁兩姓仍是城陽(yáng)村大戶(hù)家族，至于張、王、韓、姜等姓氏，其后裔也繁衍不斷。

經(jīng)過(guò)明代駐軍、移民和原居民的共同努力，城陽(yáng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇并興旺起來(lái)。到明朝萬(wàn)歷年間的《萊州府志》，開(kāi)始出現(xiàn)“城陽(yáng)集”這一記載。明萬(wàn)歷六年至九年(公元1578～1581年)即墨縣令許鋌推行“墾荒田，招流移，筑堤岸，通商艘”政策，繼城陽(yáng)集之后，流亭集、棘洪灘集等大集市相繼出現(xiàn)，漸漸形成人山人海、人聲鼎沸的集市盛景。城陽(yáng)是即墨南鄉(xiāng)的著名集市，四面八方的客商來(lái)此貿(mào)易者，每屆集市，少則千余人，多則數(shù)千人，其間來(lái)自江、淮、閩、浙等省的糧油、瓷器、絲綢、酒類(lèi)、棉布等貨物，經(jīng)女姑口、金家口，到城陽(yáng)集結(jié)眾多。那時(shí) ，棘洪灘、皂戶(hù)等村的人們己在海邊支灶煮鹽……好一派繁榮景象。

傳說(shuō)仇良弼建立了溝岔村

在城陽(yáng)地區(qū)還流傳一個(gè)名叫仇良弼的人的故事。明代燕王朱棣與建文帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)被稱(chēng)為“永樂(lè)掃碑”(靖難之役)，而后又在民間訛傳為“永樂(lè)掃北”。

仇良弼的故事是由欒延欣、欒永光搜集整理的：傳說(shuō)，明朝“永樂(lè)掃北”時(shí)，城陽(yáng)這里的人幾乎被斬盡殺絕了。后來(lái)，益都仇家莊一個(gè)名叫仇良弼的來(lái)到這里 ，見(jiàn)此地到處溝溝汊汊，水源豐富，土地肥沃，是塊風(fēng)水寶地，便在這里建起了村莊 ，起名“溝叉”村。后來(lái)又改名為“溝岔”村 。

立村之后，仇良弼勤勤懇懇，開(kāi)荒種地，織布紡線(xiàn)，日子過(guò)得紅紅火火。家境漸漸殷實(shí)起來(lái)，他又添置了農(nóng)具，購(gòu)買(mǎi)了耕牛九十九頭，雇上佃戶(hù)，當(dāng)起了東家。

那九十九頭牛經(jīng)過(guò)精心飼養(yǎng)，一頭頭膘肥體壯。每天清晨，佃戶(hù)就趕牛到墨水河邊飲水吃草，因常走村東直通墨水河的那條小道，人們后來(lái)就把這條小道叫做“趕牛道”。有一天，佃戶(hù)趕牛在河里飲水時(shí) ，數(shù)了數(shù)牛的數(shù)目，卻數(shù)出一百頭，他再仔細(xì)一數(shù)，還是一百頭，不禁愣住了，這是個(gè)什么景兒呢?等牛喝完水之后，他就趕?；丶?，向東家把這一怪事如實(shí)說(shuō)了一遍。仇良弼不相信，他和佃戶(hù)一起到牛棚仔細(xì)把牛數(shù)了數(shù)，仍然還是九十九頭。

第二天，仇良弼跟著佃戶(hù)一塊到河邊放牛，數(shù)了數(shù)，還真的是一百頭。在回家的路上，他又?jǐn)?shù)了數(shù)還是九十九頭。那么在河邊多出的那頭牛是哪兒來(lái)的呢?他百思不得其解。

仇良弼一連放了好多天牛，天天這樣。他想：多出來(lái)的一頭牛一定是一頭神牛。莫非是神靈相助 ，保佑我發(fā)財(cái)?于是他更加精打細(xì)算，勤儉持家，再加上風(fēng)調(diào)雨順，年年五谷豐登。幾年下來(lái)，他家有良田千畝，騾馬成群，糧米更是囤滿(mǎn)倉(cāng)庫(kù)，成了有名的大富戶(hù)。人們給他起了個(gè)外號(hào)叫“仇百牛”。

仇良弼發(fā)家致富后，他娘日夜盼望兒子能當(dāng)上大官。這一年的辭灶那天，仇良弼的娘用手指點(diǎn)著灶王額頭說(shuō)：“灶王爺呀，灶王爺，你上天時(shí)請(qǐng)?zhí)炖蠣敱Ｓ游覂寒?dāng)上一個(gè)大官。”沒(méi)想到灶王生氣了，他心想：我是上天派下的神明，你怎能隨意指點(diǎn)著我的額頭說(shuō)話(huà)，太無(wú)禮了!于是，灶王隨著一縷香煙上了天庭，見(jiàn)到玉帝，把一年的辛勞稟報(bào)完后，懇請(qǐng)玉帝說(shuō)：“玉帝呀，您可千萬(wàn)別叫仇良弼當(dāng)大官啊。”玉帝不解地問(wèn)：“為什么?人家仇百牛勤勤懇懇，千辛萬(wàn)苦把那片荒蕪廢地變成良田，出了多少力，流了多少汗，勞苦功高啊!像這樣的人為什么不能當(dāng)官?”灶王指著前額說(shuō)：“玉帝你看，仇良弼還沒(méi)當(dāng)官，他娘就敢指點(diǎn)著我的前額對(duì)我指手畫(huà)腳，指使我干這兒干那兒，他兒子若是當(dāng)上大官，還不知把我欺負(fù)成什么樣子呢!”玉帝聽(tīng)后尋思一會(huì)兒說(shuō)：“那就叫他當(dāng)一輩子莊稼漢吧。”

就這樣 ，仇良弼終生與官無(wú)緣，和土地打了一輩子交道。

槐樹(shù)枝指引移民立村馬家臺(tái)

城陽(yáng)還有一個(gè)馬家臺(tái)。馬立憲搜集整理了馬家臺(tái)的來(lái)歷，這個(gè)故事便與云南移民有關(guān)。

傳說(shuō)明朝永樂(lè)年間，要從南向北移民。在云南一個(gè)村里 ，有一群人扶老攜幼，來(lái)到了村頭的大槐樹(shù)下，在一位白發(fā)長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，不分男女老幼一下子齊刷刷地全跪下了。白發(fā)長(zhǎng)者眼含著熱淚說(shuō)：“孩子們，移民是國(guó)家律令，自古皇命難違，我們只有聽(tīng)從。起程前，我想從咱這大槐樹(shù)上折下一截槐樹(shù)枝，把它帶到北方去，讓咱們的子孫后代們永遠(yuǎn)都記住，咱們的根是云南的大槐樹(shù)。”

頓時(shí)，人群里傳出一片哭泣聲。老人說(shuō)罷，伸手折下了一截樹(shù)枝，把它仔細(xì)地浸泡在裝滿(mǎn)清水的皮袋里 。就這樣，這支姓馬的移民隊(duì)伍上路了。一路上長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了北方的一個(gè)地方。這一天，天空中飄起雪花，移民從南向北翻過(guò)丹山嶺，過(guò)了石漫河，到了河北岸的黃土崖后，一片開(kāi)闊平曠土地呈現(xiàn)在面前。人們議論紛紛：“干脆別往前走了，我們姓馬的就在這里住下來(lái)吧，咱立村蓋房，開(kāi)荒種糧，在這里過(guò)日子就行了。”

那天晚上，人們生火取暖，你一言我一語(yǔ)地說(shuō)話(huà)。有人想繼續(xù)往前走，再去尋一處比這兒更好的地方;也有人想留下來(lái)在這里立村 ，再好的地方也不去了……最終，意見(jiàn)也沒(méi)能統(tǒng)一起來(lái)。就在大人議論事的時(shí)候，有幾個(gè)孩子閑不住，他們用火烤開(kāi)凍土，挖了個(gè)坑，把從云南大槐樹(shù)上折下來(lái)的那截槐樹(shù)枝，埋在了這個(gè)坑里。這是一截早已干枯了的槐樹(shù)枝，小孩兒也只是出于頑皮，樹(shù)枝埋下也就忘了拔出來(lái)，就各跟大人睡覺(jué)去了。

可第二天清早，人們被凍醒后，看到了一個(gè)奇跡：插在凍土地上的槐樹(shù)竟然活了，枯枝變綠，幼嫩的枝條隨風(fēng)搖曳，似乎在向人們招手說(shuō)：“留下吧，留下吧。”

見(jiàn)此情景，人們呼啦一片全跪下了，認(rèn)為這是祖先們的保佑，槐樹(shù)既然能在這里扎下根，就在這里立村安家吧。從那天起，人們?cè)谠赂幕睒?shù)枝旁邊打墻蓋屋，在這里定居下來(lái)。這里確實(shí)是一片風(fēng)水寶地，旱不著，澇不著，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人丁也漸漸興旺起來(lái)，一個(gè)像模像樣的村莊形成了。

村莊形成后，該有個(gè)村名了。于是，族里輩分高的幾位老人商量了一下，去即墨縣城(那時(shí)城陽(yáng)屬即墨縣)，聯(lián)名請(qǐng)縣太爺給起個(gè)村名。

縣官接受了請(qǐng)求，坐著官轎來(lái)到了這個(gè)移民新村 ，認(rèn)真仔細(xì)地察看一番后，對(duì)人們說(shuō)：“這村前有河，河后有崖，崖者為臺(tái)，村里人姓馬，依本官所見(jiàn)，就將村莊定名為‘馬家臺(tái)’吧。”于是，人們一齊感謝縣官老爺給村莊起了名。馬家臺(tái)從此叫開(kāi)了，而那棵插下去的槐樹(shù)枝也長(zhǎng)成了一棵大槐樹(shù)，成為馬家臺(tái)村的象征。

這些民間傳說(shuō)和官方記載一起，構(gòu)成了城陽(yáng)地區(qū)移民的群體記憶，在記錄移民這一歷史事件的同時(shí)，也反映出這次大移民給安土重遷的老百姓所帶來(lái)的痛苦和辛酸。當(dāng)然，從歷史的角度來(lái)看，移民也確實(shí)促進(jìn)了城陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有其重要的意義。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 王學(xué)義 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)