青島的老地名，涉及到山川 、河流、島嶼、港口等，同名常以大小冠之。如大小湛山、大小水清溝 、大小福島、大小鮑島、大小港等等，這是青島老地名的一個特色。而在這些地名當中，大小鮑島又是歷史最悠久的。

翻開青島的歷史，鮑島扮演著極為重要的角色，從最初的一個小海島，發(fā)展到后來的小村落，再發(fā)展成華人的主要居住區(qū)，最后幾乎衍生出一種地方特色文化……從某種程度上來說，鮑島的發(fā)展史反映了近代青島的歷史。

現(xiàn)在，大鮑島已經沒有往日的輝煌，小鮑島的商韻也幾經變遷?；仡櫵鼈兊倪^去，總能讓人重拾起老青島的回憶。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來說說大小鮑島。

大小鮑島村由海島得名

鮑島，在清代的地圖、文獻中有不同的寫法，如抱島、豹島、包島等。

鮑島原是麻灣(今稱膠州灣)中的一個小島，人們把鮑島對面岸上的一個漁村叫鮑島村，由于人口的增多，村里有些家族衍生出去到鮑島東山(今上海路一帶)以東建房，逐漸形成另一村落，叫小鮑島村，原來的鮑島村就叫大鮑島村。

青島著名文史專家魯海先生對鮑島的歷史演變很有研究，據(jù)他介紹，大鮑島村有居民很早，早期居民的構成主要有三類：

第一類是從膠西(今膠州)來的漁民。金兵入侵中原，在膠西一帶燒殺劫掠，有些漁民不堪忍受就來到了這里，男人們出海捕魚，女人們種一點薄地。最早到這里定居的漁民姓陳。

第二類是江蘇太倉遷來的漁民。明代時，江蘇太倉一戶漁民，因受當?shù)貪O霸盤剝，借了高利貸買漁具無力償還，漁霸要索他的女兒償還借款，他們一家便逃離太倉漂泊到鮑島落戶，這家漁民姓顧。

第三類是衛(wèi)所裁減后“轉業(yè)”的軍戶。明朝時，在青島廣設衛(wèi)所，屯扎士兵，抵御倭寇。后來一些衛(wèi)所被裁減，軍戶轉為了農民、漁戶，移居大鮑島村的人漸漸多了起來。

從上述分析之中，我們可以看出，早年大鮑島村的人口構成很復雜，不光有北方人，還有不少南方人。因為大家說話都有地方口音，因此流傳下不少段子。

關于本地口音的段子說的是一個叫王興理的。王興理是膠州人，來大鮑島村開了一間漁行，開始只是自己經營。膠州方言中，有個詞尾，讀“凱”，如問：“你姓什么?”“我姓王凱。”“你是哪里人?”“我是膠州凱。”大鮑島村人對這戶人家的膠州話覺得有趣，于是村里廣泛流行著一則笑話：“鲅魚多少錢一斤?”“一錢(銀子)3斤。”“你怎么不說凱?”“我忘了凱!”相傳，這則笑話在青島流行了許多年。關于南方口音的段子已經融入了現(xiàn)在青島人的生活當中，比如山東人叫的“錘子”，鮑島人叫“榔頭”。

人口的增多促進了大鮑島村的繁榮，到清末時，已經成了青島市區(qū)內青島口之外的第二個大村莊。大鮑島村設有集市，農歷逢五逢十趕集。據(jù)說集市上有“劈柴市”，也叫“柴火市”，其舊址在青島建為城市后，成為一處以娛樂、餐飲為主的知名市場，改叫“劈柴院”。

大鮑島德占時是華人區(qū)

1897年，德國人強占膠州灣，為了把青島打造成海外殖民地的樣板城市，德國人對青島的建設進行了規(guī)劃。根據(jù)《膠澳租借條約》，把租借地的市區(qū)劃分為兩片——以今德縣路為界，以南至黃海海濱叫青島區(qū)，是以原青島口市鎮(zhèn)來命名的;德縣路以北至膠州灣(在膠州路、四方路一帶)，以大鮑島村命名叫鮑島區(qū)。這兩個區(qū)有很大差別，中國人雖然可以進出青島區(qū)，但不準在這里買地、建房、居住(遜清遺老除外)，中國人只能住在鮑島區(qū)。今天，人們常說的青島“紅瓦綠樹、碧海藍天”其實指的只是青島區(qū)的景觀，而在鮑島區(qū)依然是中國傳統(tǒng)的黑瓦黑墻，平房為主，偶有二層樓。

德占初期還用1892年清政府建的前海棧橋為碼頭，接著德國人在膠州灣內建港，把“鮑島”炸平，再填海與陸地相連，建成了堤岸式碼頭，因以后又建了大港，這里叫小港，作為鮑島的“島”不復存在，但作為村鎮(zhèn)——市區(qū)的鮑島——大鮑島村卻得到了發(fā)展。

因為鮑島區(qū)是華人區(qū)，人們在仿照西方建筑風格的同時，還保留了一些傳統(tǒng)的建筑設計，因此就形成了獨具特色的“里院建筑”。大鮑島華人區(qū)的里院，是青島典型的民居單元。里院大多是兩到三層的木頭結構房子圍成的一種院落，后期也有四到五層的磚混結構，基本都是直排豎分的西式商住一體樓房和中國傳統(tǒng)四合院圍合式平房相結合的產物。里院分為“口、日、凸、目、回”五種類型，依次為獨院、兩進院、不規(guī)則院、三進院、套院等。

最初的里是樓房，院則是平房。據(jù)1922年出版的《青島概要》中記錄，住在里坊的居民，多是公務員、公司職員、教師等，住在院中的多位產業(yè)工人、小商小販和青漂一族。到了1930年代青島的里院已經有500多處，逐漸形成了獨特的里院文化，體現(xiàn)了和諧共處的居住理念。里院遍布四方路、濰縣路一帶。從空中俯瞰，紅瓦的樓房和院落，層次分明，棋盤狀的道路交叉縱橫。里院布局的形成，是大鮑島的特色。直接催生了商業(yè)和娛樂，衣食住行的各種行當。吃喝玩樂的各種消費，都可以在這里得到滿足。四方路 、博山路上，在不同的時代，晃動著德國軍人、日本浪人、美國海軍的身影;芝罘路、濰縣路上，傅炳昭、劉子山、隋石卿、丁敬臣、宋雨亭等商業(yè)大亨，在這里出沒。

除了上層人物之外，鮑島區(qū)還聚集著不少南方客商——這些人雖然有錢，但仍然不能住在青島區(qū)，只能在鮑島區(qū)。早期如四方路、濟寧路、河北路各有一個江浙人居住區(qū)，使得大鮑島街上時而可聽到“阿拉”、“吾尼”等江浙方言口語。另外，濰縣路上有廣安隆、廣興隆等粵菜飯店。后來，這些人在鮑島區(qū)內的芝罘路上建了廣東會館和三江會館。

不過凡事總有例外，也有德國人偏偏要來鮑島區(qū)居住，他就是著名的德國傳教士理查德·威廉，中國名叫衛(wèi)禮賢。1899年5月，衛(wèi)禮賢以傳教士的身份來到青島，他沒有住到歐洲人居住的青島區(qū)而是住在了大鮑島村，與中國人相鄰而居，并借此學習中國話。1900年，衛(wèi)禮賢在膠州街(今膠州路)開辦了一所新式學堂。1901年6月20日，禮賢書院開學。1903年，禮賢書院正式移至鮑島東山(今上海路)，以后叫禮賢中學，即今天的青島9中。

1914年，青島區(qū)、鮑島區(qū)界限被打破，兩區(qū)成為一個整體。對于小鮑島，人們一直至今還叫“小鮑島”，而大鮑島這一地名叫的人越來越少了。

小鮑島一帶曾是日僑居住區(qū)

說完了大鮑島，我們再來說說小鮑島。上文提到過，早年曾有一批人從大鮑島村東遷，形成了小鮑島村，可這種稱謂只停留在口頭上。翻開1928年編纂的《膠澳志》，我們還會發(fā)現(xiàn)德國占領初期，黃臺路的前身曾經叫“小鮑島街”，這是小鮑島首次作為地名出現(xiàn)在青島的地方志里。當時的小鮑島，主要是指黃臺路一帶。

青島著名文史專家王鐸對小鮑島的歷史有過研究，他在《小鮑島的歷史滄?！芬晃闹蟹Q，小鮑島的首次大規(guī)模開發(fā)是在日本第一次占領青島時期。1915年，日本人為了向青島大批移民，在青島聊城路一帶，建起了與老市區(qū)相對應的“新市區(qū)”。所謂“新市區(qū)”的格局，就是將聊城路一帶作為商業(yè)中心區(qū)域，而包頭路 、鐵山路、益都路、黃臺路和遼寧路一帶，即成為日本僑民的主要居住區(qū)。小鮑島的地名，也隨著“新市區(qū)”地域面積的擴大，成為益都路一帶的代名詞。

這個時期的小鮑島，已與大廟山(今貯水山)相鄰。日本人為了完善其區(qū)域功能，還在黃臺路上建起了一座西本愿寺和日本高等女子學校(后來的青島醫(yī)學院)。又在德平路路口，辟建了一座日本第一尋常小學(今第二體育場)和一所日本郵局。

據(jù)老青島人介紹，在上個世紀20年代以前，小鮑島一帶完全是一個日本僑民的居住區(qū)，幾乎沒有什么商業(yè)。每逢節(jié)假日，日本人都要到大廟山上去“游山”，到聊城路去“逛街”，到附近學校的運動場上去打棒球 、踢足球等等。青島回歸后，日本僑民也回到國內，小鮑島很多房屋空閑出來，大量小本生意人擁入。到上個世紀30年代時，小鮑島的商業(yè)已經很繁華，五金店、照相館、藥鋪、小人書攤、土產雜貨店、絲綢莊、布店、印染店、小百貨店、小商品攤、各類修理鋪，以及各種風味小吃店應有盡有。此時的小鮑島，在市民口中幾乎可以說是中山路商業(yè)街的一種補充，成為青島最早的廉價市場和小商品市場。

上世紀六七十年代，小鮑島發(fā)展成為小商品一條街、服裝一條街。改革開放后，這里又建起了有名的科技街、民間風味小吃街、兒童游樂園和一年一度遠近聞名的元宵山會。進入上世紀90年代后，這里相繼建起了幾座大商城，成為青島電子信息產品的大賣場。

可以說，大小鮑島的特色就是原汁原味的青島風情，綿遠流長的商業(yè)文化，保護大小鮑島的特色和風格，就是延續(xù)青島老城區(qū)的歷史命脈。

特約撰稿 田野[來源：城市信報 編輯：夜樓]