當非遺木工課在十幾個社區(qū)相繼開講，國潮文化市集在浮山吸引人流如織，青島市嶗山區(qū)金家?guī)X街道正悄然經(jīng)歷一場深刻的變化：文化不再僅是節(jié)慶的點綴，而是以更加主動的姿態(tài)，深度融入商業(yè)肌理，為街區(qū)高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)賦能。

從工坊到品牌：文化IP的產(chǎn)業(yè)化破局

走進金家?guī)X的任何一個社區(qū)活動室，都可能與一場安靜而專注的木工課不期而遇。這里制作的并非普通木器，而是以嶗山道教太清宮的垂花門為藍本的微縮模型。

“第一次把‘垂花門’零件發(fā)到居民手里時，大家都很好奇這是什么。”御木工坊相關負責人張佩回憶。這正是破局的關鍵一步——將深藏于名山古跡的文化符號，轉(zhuǎn)化為居民手中可觸摸、可組裝的構件。

一場社區(qū)木工課，由此成為跨越古今的文化解碼。在打磨拼接中，古代建筑的對稱美學與嚴謹布局，從書本概念化為指尖觸感。這無數(shù)次的社區(qū)體驗，也催生了一個新消費品牌的誕生。

曾是一家電器公司的“御木工坊”，自2016年嘗試轉(zhuǎn)型，近兩年才實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，成功將非遺木工與嶗山文化深度融合，把“垂花門”等文化地標及桃木梳、搖搖馬等吉祥物件，打造成獨具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。“我們從社區(qū)里生長起來，最知道大家喜歡什么。”張佩說。目前，該企業(yè)已走進石老人、鐘家溝、午山等近二十個社區(qū)，累計授課百余節(jié)，服務居民超1500人。

文化IP的商業(yè)化之路由此打通，形成一個“文化認同—產(chǎn)品開發(fā)—商業(yè)價值”的閉環(huán)。

從集市到經(jīng)濟：文化流量的場景化變現(xiàn)

如果說“御木工坊”是文化IP的縱深挖掘，那么國潮文化市集則是文化能量的橫向拓展。

在浮山山頂園的“文化金家?guī)X”國潮市集上，拉洋片的吆喝聲此起彼伏，糖畫攤前圍滿了目不轉(zhuǎn)睛的孩童，漢服愛好者衣袂飄飄、步履輕盈……這里不只是一處買賣商品的市集，更是一個可感、可體驗的沉浸式文化空間。在金家?guī)X兒童藝術展上，近百幅充滿童真與想象力的畫作集中展出，勾勒出孩子們天馬行空的內(nèi)心世界。現(xiàn)場還特設非遺展示區(qū)，讓市民在互動體驗中，近距離感受傳統(tǒng)技藝的深厚底蘊與獨特魅力。

這股市集經(jīng)濟的熱潮，正如毛細血管般深入社區(qū)。石嶺路社區(qū)的“海洋大集”將《西游記》劇情設計為親子闖關任務；惠都社區(qū)的志愿服務大集中，一抹漆扇的亮色引人駐足；在魯信長春社區(qū)的市集上，王哥莊饅頭等非遺產(chǎn)品備受喜愛……這些扎根社區(qū)的文化實踐，看似微小，卻如涓涓細流，共同匯聚成金家?guī)X獨特的街區(qū)氣質(zhì)。它們不僅豐富了居民的精神文化生活，更在潛移默化中塑造著兼具人文關懷與經(jīng)濟活力的社區(qū)商業(yè)新模式，讓“文化為街區(qū)賦能”從理念走向現(xiàn)實。

從流量到留量：文化生態(tài)的系統(tǒng)化構建

節(jié)慶式市集終會散場，單次活動的流量如何沉淀為街區(qū)發(fā)展的持久“留量”？金家?guī)X街道的答案是構建一個可持續(xù)的文化商業(yè)生態(tài)。

“我們做的不是一次性活動，而是在培育一種街區(qū)氛圍和消費習慣。”街道相關負責人表示。這種培育體現(xiàn)在兩個層面：打造常態(tài)化文化消費場景，推動如“御木工坊”這類從社區(qū)生長的品牌，扎根于更廣闊的社區(qū)土壤，通過持續(xù)的浸潤，讓“臨時爆款”真正轉(zhuǎn)化為融入日常的“常駐精品”，讓非遺在生活中傳承；賦能市場主體自我造血，街道角色從“主辦方”轉(zhuǎn)向“服務方”與“鏈接者”，為本土文化品牌與商業(yè)綜合體、旅游景區(qū)牽線搭橋。

如今在金家?guī)X，文化、商業(yè)與治理已形成良性循環(huán)：文化活動聚集人氣，人氣催生商業(yè)機會，商業(yè)成功反哺文化創(chuàng)新，這一切最終提升了街區(qū)的整體活力與居住品質(zhì)，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。文/王勤超