嶗山，很久以來就被人們稱為“海上名山第一”，古語說：“泰山雖云高，不如東海嶗。”殊不知，這“第一名山”的封號，確切地說指的是嶗山眾多山峰中的一個(gè)——華樓峰。明代山東巡撫趙賢曾游覽華樓峰，他為此山峰的壯麗景色所吸引，又有感于山峰的秀美傳說，揮筆寫下了“海上名山第一”六個(gè)大字 。

華樓峰，因外形遠(yuǎn)望像一座疊石高樓故而得名“華樓”。因著這山峰，整座山也定名為華樓山。元朝道人劉志堅(jiān)曾在此山上修筑一座道觀，也就順勢命名為“華樓觀”。這一峰一山一觀，不光景色秀美，也給后人留下了不少動人的傳說。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就由華樓峰說開去，講講這“海上名山第一”的故事。

傳說華樓峰頂有大蛇守護(hù)

說起華樓峰，估計(jì)不少登山愛好者都有所耳聞，在嶗山的諸多山峰之中，這座山峰恐怕是最難攀登的一座。

華樓峰是嶗山諸石中最奇特的一景。據(jù)《嶗山與名人》記載，它是在天門山嶺上突起的一長方形巨石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座疊石高樓直插碧空，故稱“華樓”;又因異石凸起，猶如華表，故又稱“華表峰”。關(guān)于這座山峰，民間傳說頗多，一說為八仙聚會之地，故稱之“聚仙臺”。又因民間傳說何仙姑曾在“樓”上梳洗打扮，又有“梳洗樓”之稱。

華樓峰之所以奇特，一是高大、陡峭，這塊巨石高約30米，長37米，寬13米，近乎直立，沒有現(xiàn)代交通工具很難攀登。也正因?yàn)榇?，這塊巨石是怎么形成的，頂上又是什么樣，在過去一直是個(gè)謎。二是形狀奇特。這塊巨石呈長方形，表面受到風(fēng)化，線條柔和，較為光滑，可以看出有四個(gè)層次，不了解巨石的人，還真以為山上建了一座高樓。在過去，人們因好奇于華樓峰上的景色，留下不少傳聞。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，春天這里有許多花瓣紛紛飄落，秋天又有不少桃葉紛紛飄揚(yáng)，還有一些名人在游記中也記載了不少故事，說峰頂有仙泉、仙草、仙桃，還有大蛇守護(hù)。清代膠州著名文人張謙宜《華樓仙跡記》中有一段傳說：明代崇禎年間華樓宮有一老道攀登上聚仙臺，得青玉碗和白玉呂洞賓像 ，后被縣令索去。另有傳說，清咸豐年間有姓胡的道士曾上去過，見上面古柏極多，柏下有洞，洞旁有泉，洞里有金色神像。

華樓峰真那么神嗎

華樓峰真那么神嗎?1996年，青島大學(xué)旅游系師生考察了華樓峰，謎底也終于揭曉。在峰頂，發(fā)現(xiàn)有人工開鑿的石洞、線刻的神像 、松樹和清泉等。這就說明，在古代，有人曾登上山峰。通過和周圍山峰的比較，華樓峰的形成原因也有了科學(xué)的解釋。原來，這華樓峰雖和周圍巖石同屬花崗巖，但是組成成分卻很不一樣：周圍巖石色紅，石英成分少，硬度一般，但是華樓峰的花崗巖色淺，石英成分多，結(jié)構(gòu)致密堅(jiān)硬。據(jù)此估計(jì)，華樓峰的花崗巖是在嶗山花崗巖形成后，沿著節(jié)理縫隙呈脈狀侵入的。由于形成時(shí)間晚，石英成分多，石質(zhì)堅(jiān)硬，周圍的巖石受到自然界的風(fēng)化侵蝕后，它仍可以傲然挺立。而且，隨著周圍巖石被侵蝕不斷削低，它的相對高度還會一天天增高。這種侵蝕作用在周圍的不少景觀上已經(jīng)顯現(xiàn)，華樓峰西側(cè)靈煙崮上的玉女盆和天液泉就是天然降水侵蝕的結(jié)果，我們在后邊還會提及。

因此，通過科學(xué)手段分析，華樓峰的成因之謎就解開了，我們還可以推斷，隨著時(shí)間的流逝，這座山峰看上去還會越來越高。

“華樓十四景”個(gè)個(gè)稱奇

因?yàn)槿A樓峰的緣故，它所在的整座大山也被人命名為華樓山。華樓山位于嶗山西部，毗鄰白沙河。這里的景觀以奇峰名洞為主，輔以石刻、茂林，清幽雅致。元代禮部尚書王思誠游嶗山時(shí)，將華樓的風(fēng)光特色歸納為“華樓十四景”，并逐景賦詩大加贊賞。

接下來，我們就以華樓峰為基準(zhǔn)，跟著嶗山旅游網(wǎng)展開游覽。“翠屏巖”位于華樓峰東北側(cè)，左傍“華樓宮”，前對“夕陽澗”，后臨嶗山水庫。巖高約25米，頂寬約10米，底寬20余米。石壁正中刻有篆書“翠屏巖”，字體凝重古樸，是明代“金陵三俊”之一陳沂的手跡。偏西另刻“翠屏巖”草書大字，龍飛鳳舞，氣勢雄渾，為明代蔡叔逵所題。草書下刻有一篇約600字的題記，字已大部無法辨認(rèn)。石壁正中底部有一天然石洞，深2.5米，高2米，寬1.2米。洞口有周魯題寫的“玉皇洞”三字眉額。

翠屏巖正南約20米處，有一與其大小形狀極為相似的巨石，名叫“碧落巖”。該巖壁下有一處清泉，名叫“金液泉”，是嶗山的名泉之一，附近有明代石刻。“翠屏”、“碧落”，兩巖相對，互相媲美。

翠屏巖西側(cè)有一巨大石崮稱“仙巖”。李樹海、楊承云、劉冬在《嶗山“華樓十四景”》中說，石崮頂部這口水泉長0.4米、深0.3米，雖說不大，但因地勢較高，長年泉水充盈，而被稱為“天液泉”。在這樣一塊完整的大石崮上竟然能有這樣一汪清泉，確實(shí)令人稱奇，早在500多年前來游覽的明代山東提學(xué)鄒善有感而發(fā)，手書了“仙巖”兩字并鐫刻于此。有人說這口水泉形狀就像人的一只眼睛，所以又稱它為“天眼泉”。不管是“天液”還是“天眼”，其實(shí)泉水都是巖峭滲水和大氣降水的積累。與之相鄰的圓圓的石坑，也有一個(gè)雅致的名字，叫“玉女盆”，傳說是玉皇大帝女兒沐浴的地方。有詩贊道：“絕頂盆池終古留，相傳玉女洗云頭。當(dāng)年譜下娥眉樣，水底青天月一鉤。”

仙巖西邊有座山頭，就是著名的靈煙崮 ，俗稱“老師父墳”。因?yàn)獒捻敳坑幸皇瘶?，?jù)說是華樓最早的開山祖師“羽化”后的藏骨處。令人稱奇的是，崮頂上面布有10多個(gè)大小不等、形狀各異的石坑，有的像鍋，有的像碗，有的像瓢，有的像盆，還有一個(gè)像把湯匙子，可謂炊、廚用具一應(yīng)俱全。從山的東側(cè)可以攀上崮頂，一飽眼福。崮下方有處石洞，是埋葬華樓宮開山道士劉志堅(jiān)遺骨的地方。洞上刻有“靈煙堅(jiān)固，永丘之墳”，洞旁鐫有“云巖子，劉志堅(jiān)，永丘門，三陽洞”12個(gè)字。洞前面石條上鐫刻著“元真人劉志堅(jiān)遺蛻處”9個(gè)字。

北面有座石崮稱“天王崮”。崮高40余米，由3組橫向節(jié)理和1組縱向節(jié)理切割而成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，肩寬胸闊，威武雄渾，像“天王”一樣忠實(shí)地守衛(wèi)在這里，履行著扼守華樓山北大門的職責(zé)。在其“肚臍眼”處長出了一株薄皮樹，民間傳說是玉皇大帝為表彰“天王崮”的忠誠，專門賜給“天王崮”鑲花玉帶1條，“天王崮”非常珍惜，一直扎在腰間，只因年代久遠(yuǎn)，當(dāng)年玉帶上那朵鑲花已變成了現(xiàn)在繁茂生長的大樹。

元代道人劉志堅(jiān)創(chuàng)建華樓宮

華樓山的景色既然如此秀美，自然也就成了道家養(yǎng)生修煉的最佳去處之一。元代時(shí)，著名道人劉志堅(jiān)就在華樓峰不遠(yuǎn)處創(chuàng)建了著名的道教廟觀“華樓宮”。

劉志堅(jiān)，號云巖子，博州(山東聊城)人。生于宋嘉熙四年(1240年)五月二十日。他33歲時(shí)棄家從道。初以東平縣仙天觀道士郭至憲為師，后居于嶗山西麓之華樓山一帶。初棲嶗山清虛庵，后在華樓山碧落巖下結(jié)茅廬潛心苦修，在此成道。據(jù)《嶗山與名人》記載，他早年曾在永昌府當(dāng)差，為英王掌管鷹坊，兼辦外務(wù)，后來看破紅塵，來到華樓山當(dāng)了道士。傳說有一次他在山崖邊背對夕陽澗打坐，不慎跌下澗底，卻毫發(fā)未傷，于是一傳十、十傳百，越傳越奇。廣大善男信女認(rèn)為是神仙顯靈，便紛紛捐款，建起了這座華樓宮，作為劉志堅(jiān)修道的場所。這座道觀的名字原來稱“靈峰道院”。因建在華樓山上，所以通常都稱為“華樓宮”。

華樓宮是一座規(guī)模不大的道院，占地2000平米，建筑面積278平米。華樓宮居高臨下，視野開闊，環(huán)境幽靜，被道家視為陽氣旺盛之風(fēng)水寶地。明代山東巡撫趙賢鐫刻的“海上名山第一”石碑就在景區(qū)內(nèi)，建有老君、玉皇、關(guān)帝3殿。院內(nèi)兩株銀杏樹高20多米，胸徑1米左右，樹齡高達(dá)700年。

華樓宮在明萬歷和清康熙、乾隆年間均重修過。華樓宮建廟600多年以來，幾經(jīng)興衰,尤其在抗日戰(zhàn)爭期間遭日軍洗劫，道士四散，至1949年廟已敗落。1956年青島市人民政府曾撥款修繕。“文化大革命”中，華樓宮的神像、供器、石碑等均遭破壞，房屋由嶗山林場使用。1982年12月，青島市人民政府將華樓宮列為青島市市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

華樓宮的木瓜樹，至今已有117年的歷史，屬國家二級保護(hù)古樹，結(jié)出的果實(shí)碩大，數(shù)量多，表皮光滑，具有顯著的中藥材價(jià)值。每年金秋時(shí)節(jié)，大量的信徒會來到華樓宮，虔誠地守候著木瓜樹，等待瓜熟蒂落。[來源：信網(wǎng) 編輯：蘇青]