漢武帝元狩二年，即公元前121年，膠東國(guó)的一位大王在其封國(guó)去世，他參與了當(dāng)時(shí)一場(chǎng)震動(dòng)朝野的謀反事件，但他的葬禮非但沒(méi)有因此而降低規(guī)格，反而極盡奢華。

浩大的墓室由5 萬(wàn)人興建，墓室興建完成后，工匠們?nèi)疾恢?建造陵墓的土一說(shuō)是從臨淄運(yùn)來(lái) ，長(zhǎng)長(zhǎng)的運(yùn)土隊(duì)伍看不見(jiàn)頭;等到下葬的一刻，無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶隨他一起封存在墓室之中，從此永遠(yuǎn)不得重見(jiàn)天日。這個(gè)墓室的主人就是康王劉寄，他是漢武帝劉徹的同父異母弟，這個(gè)墓就是在平度聞名遐邇的康王墓 。

直到現(xiàn)在，康王墓還沒(méi)有挖開(kāi)，墓葬里的財(cái)寶連同當(dāng)時(shí)的許多謎團(tuán)依然有待破解，但有關(guān)康王墓的種種傳說(shuō)卻得以流傳至今。民諺說(shuō)：“打開(kāi)康王墳，山東不受貧。”一座墳?zāi)怪芯烤孤癫亓硕嗌儇?cái)寶，以至于打開(kāi)它整個(gè)山東都可因此富裕?墓主人又是什么樣顯赫的地位，得以享受如此之高的墓葬規(guī)格?既然墓主人參與了謀反事件，又為什么沒(méi)有被逮捕，反而能夠風(fēng)風(fēng)光光地離開(kāi)人世?

所有這些謎團(tuán)，我們將在今天的發(fā)現(xiàn)青島中為您一一解開(kāi)……

康王墳比山丘還大

康王墳位于現(xiàn)在的平度市古峴鎮(zhèn)駐地西北的六曲山脈，可以確定的是，這座墳?zāi)故巧綎|省面積最大的古墓群，也是我國(guó)現(xiàn)存的規(guī)模較大、等級(jí)較高的漢代陵墓 。

其實(shí)不光是康王墓 ，整個(gè)六曲山脈綿延著為數(shù)眾多的古代陵墓 ，因?yàn)樵缭诩茨食菚r(shí)期，前后共有八王、六侯、一相治于此，這些王公貴族的墓群大多都建在六曲山脈上，形成了一個(gè)規(guī)模宏大、蔚為壯觀的古墓群。可以說(shuō)六曲山古墓群是即墨故城興盛時(shí)期的歷史見(jiàn)證。

6月28日，記者在當(dāng)?shù)貙＜业呐阃略?jīng)登上六曲山脈，放眼望去，周?chē)钠降厣襄e(cuò)落地分布著眾多土丘，其中不少就是古代墓葬 。當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T稱，六曲山現(xiàn)存古墓400余座，上起東周，下迄北齊，分布面積達(dá)30余里。其中大型墓葬20余座，中型墓葬60余座。這些墓葬 ，大都是即墨故城期間王公貴族所葬之墓 。“這些墓葬大都封土高大并筑有方臺(tái)，有的臺(tái)高達(dá)20 余米，還有建筑遺跡。有的臺(tái)底部用石頭筑成，上鋪沙土。有的完全用土筑成。墓的位置座落在山頭之上，四周大都排列眾多小墓 ，宛如眾星捧月。經(jīng)過(guò)幾千年的雨水沖刷 ，有的大墓方臺(tái)前的墓道已塌陷成凹陷斜坡。”

我們所要講述的康王墓 ，就位于六曲山古墓群之中。六曲山脈中的陵臺(tái)山西陵臺(tái) ，是六曲山漢王陵的重點(diǎn)墓葬之一，據(jù)考為康王劉寄之墓 ，其封土完整，臺(tái)基高大，方形高臺(tái)南北長(zhǎng)120米，東西寬 100米，高16米，中央封土高6米，直徑40多米，墓后尚存長(zhǎng)28米，寬 9 米的建筑物房基。康王墳墳頭之大，大于山丘，坐落山頂，下部有排水洞，均用石頭砌成，整個(gè)康王墳占地約二、三十畝，整體呈上窄下寬的“凸”字形，墳高四十余米，通過(guò)實(shí)地考據(jù)，專家認(rèn)為當(dāng)年修筑康王墳時(shí)是將山頂夷為平地并深挖殯埋后再依山勢(shì)堆積而成的巨大山丘。而據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，這些土都是從臨淄運(yùn)來(lái)。一座康王墳竟大于山丘，足見(jiàn)墳?zāi)怪?，地下寶物之豐厚。

康王的兒子是個(gè)“犟種”

關(guān)于康王墓確切的埋葬位置，由于沒(méi)有挖掘，因此不能確定，但民間卻有相關(guān)傳言，據(jù)稱，康王墓實(shí)際上位于陵臺(tái)山的山頂，之所以選在此處，全因?yàn)榭低醯膬鹤觿①t跟父親過(guò)不去。直到現(xiàn)在，古峴鎮(zhèn)當(dāng)?shù)囟剂鱾髦@樣一句俗語(yǔ)，叫做——康王的兒子“犟種”。這句話多用來(lái)形容一個(gè)孩子不服從父母管教，性格倔強(qiáng)，當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō) ，這句俗語(yǔ)只在古峴鎮(zhèn)及其周?chē)嬖?，別的地方并不流傳，那么這個(gè)俗語(yǔ)是什么意思呢?其實(shí)這個(gè)俗語(yǔ)就能解釋康王墓存在于山頂?shù)脑颉?/p>

古峴鎮(zhèn)文化館館長(zhǎng)戴鴻鈞對(duì)于康王墓有著深刻的研究，他告訴記者這句俗語(yǔ)的確切含義——

—“這個(gè)俗語(yǔ)其實(shí)是個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)很有意思。傳說(shuō)康王的一個(gè)兒子，自小不聽(tīng)康王的話，叫他向東他偏向西，讓他打狗他偏打雞，老是跟‘爺’‘繞’著干，從來(lái)也沒(méi)順著老子做一件事。這一年康王病了，情知自己死期到了，對(duì)兒子說(shuō)：‘我死了后，你一定要把我埋到山頂上。’他最了解兒子的怪脾氣，以為這樣說(shuō)了兒子一定會(huì)把他埋到山底下的?？墒屡c愿違，康王死后，他兒子心想：‘我一輩子也沒(méi)聽(tīng)過(guò)老子的一句話，這遭就依了他吧。’于是就把康王埋在山頂上。”

故事既是傳說(shuō) ，我們自然難以考究它的真假，但奇妙的是康王死后，膠東國(guó)從興到衰，老百姓都認(rèn)為跟康王埋在山頂上有關(guān)，因?yàn)?ldquo;康”同“糠”音，經(jīng)不起風(fēng)吹。當(dāng)然，關(guān)于膠東國(guó)衰敗的原因，還有一種說(shuō)法：膠東國(guó)的國(guó)都地名叫“朱毛”，康王死后謚號(hào)“康王”，他這“糠(康)”叫“豬(朱)”給慢慢地吃掉了。

康王在位28年，修墓花17年

因襲著上面的傳說(shuō) ，還有一個(gè)故事，那就是康王頭頂山土的故事。據(jù)說(shuō)康王泉下有知，發(fā)現(xiàn)兒子最后真把他埋在了山頂上，他陰魂不散，一氣之下只一夜間就拱起了八九七十二個(gè)山丘，其中有一些山丘的形狀完全相似，這便是“康王墳，哩哩啦啦到京門(mén)”傳說(shuō)的來(lái)歷。

當(dāng)?shù)匕傩諅餮?，真的康王墳在古峴鎮(zhèn)六曲一帶的后山上，但誰(shuí)也不知到底那一個(gè)山丘是真的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，雨水沖刷 ，昔日的康王墳現(xiàn)在很可能規(guī)模已經(jīng)縮小很多。但“康王墳，哩哩啦啦到京門(mén)”的傳說(shuō)反倒從側(cè)面講述了一個(gè)事實(shí)，那就是康王墓修建時(shí)規(guī)格相當(dāng)之大，耗費(fèi)了大量的人力物力。

“康王在位28年，光修墓修了17年。康王墓 ，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有五萬(wàn)名工匠，你想想，五萬(wàn)人在那里忙活，那得是多么宏大的一個(gè)場(chǎng)面?我想，整個(gè)山的周?chē)欢ú紳M了人，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。還有一說(shuō)，這個(gè)康王墓的封土是從臨淄運(yùn)過(guò)來(lái)的，因?yàn)榕R淄的土質(zhì)比較好(注：臨淄一度被稱為瓷都)，有黏性，雨后結(jié)實(shí)，建造這樣大規(guī)格的墓葬得用多少土啊!當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的勞工在挖陵墓 ，無(wú)數(shù)的人運(yùn)土，這樣浩大的工程，現(xiàn)在都沒(méi)法想象。”戴鴻鈞如是說(shuō) 。

村名見(jiàn)證修墓歷史

我們依然可以從當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕械玫饺舾蓡⑹?，這些村名反映了康王生前地位的奢華 ，也反映出康王墓修建時(shí)的規(guī)格之高，一舉一動(dòng)之間，幾千人乃至上萬(wàn)人就得聚在一起。

紙坊村

這個(gè)村莊位于大朱毛村北 2華里處，劉寄任膠東王期間，為應(yīng)付淮南王叛亂，在北城墻內(nèi)建兵工廠 ，暗造兵器，后世事太平，改兵工廠為造紙廠，后有戴氏從大朱毛遷出到此居住，立村后取名紙坊村。(關(guān)于康王劉寄私造兵器緣故我們稍后會(huì)提及)

花園村

位于紙坊村以北 2 華里處，因劉寄曾派大批園工在此種植花草苗木，供城中家眷賞玩和城內(nèi)美化使用。

前李道 、后李道

位于古峴鎮(zhèn)駐地西南3華里處。即墨故城到六曲山古墓群，路途遙遠(yuǎn)，因康王的殯儀隊(duì)伍路經(jīng)此地，曾停靈柩祭奠，后立村而得名。起初村名叫“靈道村”，后來(lái)，人們覺(jué)得“靈道”一詞不吉，而立村時(shí)有李姓先搬來(lái)居住，故改名為李道村，沿用至今。

蓬萊前

在位于古峴西北，六曲山康王墓山腳下，康王出殯時(shí)，靈柩到達(dá)山腳下，在下葬前，曾在此打起靈棚，舉行大奠儀式。就在康王大奠的靈棚前、后有于姓人家搬來(lái)居住，取名“棚靈前”村。后來(lái)，也是因“棚靈”二字不吉，清道光年間，有秀才根據(jù)其村后有山，山中有廟，廟中有神，故更名為蓬萊前村，沿用至今。

杜家集木、劉家集木村

這兩個(gè)村莊，是康王修造墓穴時(shí)，黃腸題湊所需的大量木材堆集于東山腳下，后約在 1580年，有杜、劉二姓相繼搬來(lái)居住，杜姓居?xùn)|，取名杜家集木;劉姓居西，取名劉家集木。

從以上說(shuō)法可知，康王墓修建，無(wú)論是停放木材，還是打起靈棚，乃至運(yùn)送靈柩，所過(guò)之處都能形成村落，可見(jiàn)，這個(gè)康王墓當(dāng)真規(guī)模無(wú)比宏大。

文/圖 記者 田野[編輯：蘇青]