在即墨城區(qū)西側(cè)，有一座海拔不是很高的山峰，山雖不云高，峰雖不屬秀，可名氣卻不小。它1994年4月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，它就是馬山。

在山東省內(nèi)的7個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)中 ，馬山是離青島最近的一個(gè)。不過(guò)它的面積很小 ，目前全國(guó)有335個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，馬山的面積排第330位，但它卻被稱為“袖珍式地質(zhì)博物館”。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)馬山。

馬山由來(lái)：因形似馬鞍而得名

馬山，即馬山地質(zhì)公園，位于即墨市城區(qū)西側(cè)，總面積7.74平方公里，公園內(nèi)以馬山為最高主峰，大山、寶安山、團(tuán)山及長(zhǎng)嶺等幾個(gè)側(cè)峰拱衛(wèi)在周圍。馬山唐代稱為“牛脾山”，又因山勢(shì)中間高兩邊低，形似馬鞍 ，明清兩代改稱“馬鞍山”，后以“馬山”簡(jiǎn)稱。馬山南控膠濟(jì)鐵路，東屏即墨城區(qū)，歷來(lái)為兵家要地。

馬山海拔并不高，最高峰也不過(guò)233米，可在民間，一句流傳比較廣的民謠卻將它跟嶗山相提并論，說(shuō)是“嶗山雖云高，只及馬山腰”。嶗山是中國(guó)海岸線第一高峰，海拔達(dá)1132.7米。馬山離著嶗山不足百里，但無(wú)論是知名度還是高度，嶗山都遠(yuǎn)在馬山之上。那為何會(huì)出現(xiàn)這樣的民謠呢?這跟遠(yuǎn)古時(shí)代的地質(zhì)變遷有關(guān)。據(jù)即墨市博物館的一位工作人員介紹，由于考古人員曾在嶗山的山頂發(fā)現(xiàn)過(guò)海蠣子的化石，而馬山上也曾發(fā)現(xiàn)海蠣子的化石，不過(guò)發(fā)現(xiàn)地卻是在馬山的半山腰處。由此人們推斷，很久以前嶗山地區(qū)曾經(jīng)是一片海，而馬山則應(yīng)該是一座孤島，只不過(guò)歲月變遷滄海變桑田，才形成了今日之地貌。而“嶗山只及馬山腰”的傳說(shuō)，便是由此而來(lái)。

經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，馬山雖然在高度上遜于嶗山，但各種地質(zhì)變遷的遺跡保存完好。因?yàn)榈刭|(zhì)遺跡豐富、獨(dú)特，有較高的科研和觀賞價(jià)值。1993年，經(jīng)山東省政府批準(zhǔn)為省級(jí)地質(zhì)自然保護(hù)區(qū)。1994年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1998年，即墨市政府把開(kāi)發(fā)馬山列入公園建設(shè)規(guī)劃，以保護(hù)好自然地貌和現(xiàn)有植被為原則，先后修建了長(zhǎng)8000米，寬5米的環(huán)山公路和入口大道、園林設(shè)施及游樂(lè)服務(wù)項(xiàng)目，修復(fù)了即墨大夫、千佛洞、狐仙居等景點(diǎn)。2002年，山東省政府批準(zhǔn)為地質(zhì)公園。

地質(zhì)遺跡：世界“三大石柱群”之一

環(huán)境保護(hù)部所提供的最新資料表明，目前全國(guó)有335個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，馬山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的面積排第330名，保護(hù)面積為7.74平方公里。面積如此之小，馬山何以冠以“國(guó)字號(hào)”頭銜呢?這跟它特有的地質(zhì)遺跡有關(guān)。

柱狀節(jié)理石柱群、硅化木(木化石)群、沉積構(gòu)造、接觸變質(zhì)帶等豐富的地質(zhì)遺跡，其中柱狀節(jié)理石柱群、硅化木群等地質(zhì)遺跡發(fā)育之好、保存之完整在地質(zhì)界十分罕見(jiàn)，因此馬山被稱為“袖珍式地質(zhì)博物館”。

先說(shuō)柱狀節(jié)理石柱群。馬山石林為柱狀節(jié)理石柱群，位于馬山西南坡的團(tuán)山，面積約1平方公里。據(jù)考證，團(tuán)山系1.1億年前由火山巖漿冷卻而成。我們可以想象一下，在遙遠(yuǎn)的中生代白堊紀(jì)時(shí)期，即墨地區(qū)火山活動(dòng)強(qiáng)烈，以即墨城為中心形成了一個(gè)巨大的破火山口，破火山口晚期形成了許多火山錐，火山噴發(fā)出的大量巖漿經(jīng)冷卻收縮形成了馬山石林。這片高26米、寬150米的石柱群，排列緊密，筆直挺拔，恰似一片密林，蔚為壯觀，故名“馬山石林”。值得一提的是，一般的柱狀節(jié)理石林多發(fā)育于玄武巖中，一般呈六棱或五棱柱狀，而馬山石林發(fā)育于安山巖中，在地質(zhì)學(xué)中較為罕見(jiàn)。馬山石林是世界“三大石柱群”之一，與英國(guó)的“巨人堤”和美國(guó)的“魔鬼塔”齊名。

再說(shuō)硅化木群。硅化木是真正的木化石，保留了樹木的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和紋理，樹干原生微細(xì)結(jié)構(gòu)保存清晰，栩栩如生。姜淑芹、孫天本在《馬山》一文中稱，在馬山四周發(fā)現(xiàn)，而且保存完好的硅化木有26株，這些遠(yuǎn)古時(shí)代的樹木經(jīng)過(guò)硅化反應(yīng)形成了現(xiàn)在的化石。早在1.3億年前，馬山地區(qū)曾為“古萊陽(yáng)湖”的一部分，在潮濕的氣候條件下生長(zhǎng)有大量樹木，其中部分樹木死亡后在本地或異地被掩埋起來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代，發(fā)生硅化反應(yīng)形成了木化石。在馬山西北麓發(fā)現(xiàn)的最大的一株被鑒定為南洋杉，樹干長(zhǎng)13米，平均直徑0.8米，樹根、疤節(jié)、年輪清晰可見(jiàn)，非常罕見(jiàn)。為防止發(fā)掘后風(fēng)化及人為破壞，即墨市在原址上建造了硅化木館加以保護(hù)，使之成為永久性的科研課堂和旅游景觀。

除了這兩處地質(zhì)遺跡之外，在馬山山體上隨處可見(jiàn)的沉積構(gòu)造也是遠(yuǎn)古時(shí)期地殼活動(dòng)留下的印記。當(dāng)時(shí)湖泊流水中攜帶的大量泥沙一層層沉積下來(lái)，形成現(xiàn)在的巖石，不同的層理交織在一起，看上去好像一幅幅渾然天成的山水畫。早期形成的沉積巖與火山噴發(fā)的巖漿接觸后，在高溫高壓的環(huán)境條件下發(fā)生變質(zhì)，又形成了顏色豐富、妖嬈多姿的接觸變質(zhì)巖。

正是因?yàn)橛腥绱硕鄻拥牡刭|(zhì)遺跡，馬山才會(huì)成為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

人文遺跡：白云庵為紀(jì)念慧覺(jué)禪師而建

除了地質(zhì)遺跡獨(dú)特外，馬山還有豐富的人文遺跡。自唐代以來(lái)，馬山逐步發(fā)展為宗教圣地。到了清初，馬山成為即墨境內(nèi)道教之大叢林，山上有大小廟宇15處，后多毀于戰(zhàn)亂。許多民間故事、傳說(shuō)，更增加了馬山人文遺跡的神秘色彩。這其中以白云庵主持慧覺(jué)禪師的故事最為著名。

白云庵始建于明朝，又名大士庵，明光宗朱常洛賜號(hào)“慧覺(jué)禪師”劉仙姑為第一代主持。白云庵現(xiàn)已修復(fù)，占地面積14000平米，建筑面積320平方米。此庵坐北面南，分東(觀音殿)、西(仙姑殿)二殿，系道佛合一之宗教形式。庵門內(nèi)迎壁中央有一個(gè)碩大的“禪”字，兩側(cè)鐫刻一幅對(duì)聯(lián)“攀洞天訪古尋幽，踏福地聽(tīng)經(jīng)談禪”，字里行間，給人一種大徹大悟之感。

據(jù)史料記載，慧覺(jué)禪師，本名劉貞潔，字恒清，俗稱劉仙姑，即墨馬山東農(nóng)家女。劉貞潔9歲始能言，15歲目不知書，但能領(lǐng)略道經(jīng)要義。相傳慧覺(jué)禪師早年同嫂嫂到河邊洗衣裳 ，見(jiàn)水面漂來(lái)一桃枝上有一紅一青兩顆鮮桃，自己吃了青桃，便得道成仙。家人屢將其嫁人，她皆作法抗婚。后來(lái)，慈寧太后傳旨派車馬將其接到京城，聽(tīng)她詳述了《體原》、《豁悟》等八部經(jīng)，光宗皇帝也聽(tīng)她講道，并賜號(hào)“慧覺(jué)禪師”。平日巾袍道裝，人以“仙姑”稱之。一次，慧覺(jué)禪師與皇姑宴飲時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“西門起火”，于是潑一杯熱茶說(shuō)“救火”，皇姑立馬派人打探，果然西門突發(fā)火災(zāi)，又遇突降熱雨而滅。慧覺(jué)禪師晚年，進(jìn)住嶗山，講經(jīng)傳道，逝后葬于馬山，后人建白云庵供奉祭祀。

馬山山前還有玉皇殿，殿內(nèi)供有玉皇大帝，整個(gè)建筑紅柱灰瓦、雕梁畫棟，風(fēng)格獨(dú)特。山后曾有無(wú)成殿、圣母殿、雷神殿等寺廟?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)修建的馬山古跡已基本恢復(fù)原貌，又增添了許多新景點(diǎn)，每到春暖花開(kāi)，慕名前來(lái)觀光的游客絡(luò)繹不絕。

狐仙傳說(shuō)：狐仙是被皇帝御批的

在中國(guó)古代，狐貍似乎是個(gè)很詭異的動(dòng)物，著名的《聊齋志異》中就記載了許多“狐仙”的故事。馬山有狐仙洞，洞里有“狐仙”，狐仙的傳說(shuō)頗多。

原即墨市文聯(lián)主席董安榮在《馬山傳說(shuō)》中稱，早年前，馬山松柏掩映，花香草深，常見(jiàn)狐仙化為老叟村婦，出沒(méi)于山林之間 。元宵節(jié)晚上，遙望馬山，可見(jiàn)叢林中光般閃爍，如燈籠跳躍，月光下煞是好看，那是狐仙在玩“仙丹”。有一則傳說(shuō)稱，有一只黑狐遭到狩獵官兵追擊，被一個(gè)樵夫救下，次年春瘟疫流行，樵夫身染重病，奄奄一息，狐仙為報(bào)恩，化為村姑用仙丹救了樵夫，并做了他的妻子。誰(shuí)知樵夫存心不良，騙取仙丹誤咽入腹，后經(jīng)狐仙用計(jì)取回，從此恩斷義絕，分道揚(yáng)鑣。

另外，金馬駒的傳說(shuō)是從狐仙傳說(shuō)派生出來(lái)的。相傳馬山腳下住著一位石匠，九個(gè)兒子卻無(wú)人撫養(yǎng)，在山中以采石為生。一天，石匠躺在林中草地打瞌睡，忽見(jiàn)一匹金馬駒，一個(gè)白胡子老人(狐仙)告訴他，某月某日某時(shí)用九棱木化石碌碡撞馬山主峰石壁，便會(huì)打開(kāi)石門，取到寶貝。可誰(shuí)知兒子們各懷鬼胎心不齊，延誤了時(shí)辰，結(jié)果竹籃打水一場(chǎng)空。

為獲狐仙庇佑，先民們還在馬山上修了狐仙居(狐仙廟)。狐仙居位于馬山主峰前，占地約2000平方米，與玉皇殿、白云庵相對(duì)而視，遙相互應(yīng)。狐仙居依山而建，巧借山勢(shì)，東臨斷壁，建筑風(fēng)格獨(dú)特，周圍景致壯觀，堪稱馬山諸景觀中之勝景。狐仙居迎壁中央鐫有“修仙”二字，東西兩側(cè)是名曰“香櫞”、“云洞”的兩個(gè)圓弧形門洞。有主殿、中殿、東偏殿之分，主殿內(nèi)供“狐老仙師”、“狐大太爺”及“狐二太爺”，中殿內(nèi)供“狐三太爺”，東偏殿內(nèi)供“胡大仙姑”、“胡三仙姑”及“眼光娘娘”，中殿后側(cè)是狐仙洞區(qū)，巖石嶙峋，洞穴深邃。

據(jù)說(shuō)，狐仙居里供奉的狐仙，當(dāng)年是被皇帝御批的，額頭中間有個(gè)紅點(diǎn)。中國(guó)北方有眾多狐仙廟，但御筆紅點(diǎn)的狐仙，僅馬山獨(dú)有。因此，即墨人說(shuō)，馬山狐仙居才是中國(guó)狐仙的故鄉(xiāng)。馬山狐仙，也是所有狐仙中的霸主。特約撰稿 田野

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