蘇軾不光詩(shī)文一絕，還喜好談佛論道，那么作為道教名山之一的嶗山，有沒(méi)有吸引他前往呢?北宋熙寧八年(1075年)蘇軾被任命為密州(今諸城)太守，看起來(lái)離青島已經(jīng)很近了 ，元豐八年(1085年),蘇軾又被任命為登州(今煙臺(tái)、威海一帶)太守，離青島也不遠(yuǎn)。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，民間流傳了蘇軾“三訪嶗山，三嘆嶗山”的傳說(shuō)。1985年，人們又在王哥莊莊子庵舊址發(fā)掘出了一塊石碑，按照碑文記載，這塊碑是蘇軾派人所立，要果真如此，蘇軾就真的到過(guò)青島 。但也有人認(rèn)為，這只不過(guò)是人們的一種美好愿望，蘇軾也許來(lái)過(guò)青島 ，但現(xiàn)在還沒(méi)有證據(jù)。

傳說(shuō)蘇軾曾三訪嶗山

作為唐宋八大家之一、宋朝大文學(xué)家的蘇軾，所到之處必有作品留存。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，說(shuō)的就是他在密州任上的一次打獵。那么，他如果來(lái)了嶗山，會(huì)留下什么詩(shī)作呢?遺憾的是，現(xiàn)在我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他曾寫(xiě)過(guò)一首《觀海詩(shī)》，內(nèi)中道：“東海如碧環(huán)，西北卷蓬萊。云光與天色，直到三山回……參差太華頂，出沒(méi)云濤堆。安期與羨門(mén)，乘龍安在哉。”有人認(rèn)為，這一場(chǎng)景就是描述的嶗山。

雖沒(méi)有留下什么詩(shī)作，但關(guān)于蘇軾造訪嶗山的傳說(shuō)，在民間依然流傳很廣。據(jù)《嶗山與名人》記載，蘇東坡曾三訪嶗山。熙寧九年(1076年)初游嶗山時(shí)，蘇東坡在密州任上，到嶗山巡視海防，因?yàn)橄埠玫澜?，他特意去了太清宮。然而，這次大門(mén)卻未能向他敞開(kāi)。原來(lái)，這天正逢農(nóng)歷七月十五，道士們都在閉門(mén)誦經(jīng)。由于忙于公務(wù)，未能久留的他頗為惋惜地留下了“嶗山多隱君子，可望而不可見(jiàn)”之句。并題寫(xiě)“方壺勝景”四字的石刻，后毀于明萬(wàn)歷年間的嶗山僧道之爭(zhēng)。這一去，蘇軾未能再訪嶗山，他因反對(duì)王安石的變法，以詩(shī)“誹謗朝廷”，而被罷官貶到湖北黃州去了……

元豐八年，蘇軾從黃州被派到登州，途中他第二次來(lái)到太清宮，可又出了問(wèn)題。這次殿門(mén)大開(kāi)，滿(mǎn)殿的道士個(gè)個(gè)頭不抬、眼不眨、正平心靜氣地打坐修行，對(duì)蘇東坡一行視而不見(jiàn)。蘇軾站在殿門(mén)口約有一炷香的工夫，把打坐的幾十個(gè)道士，逐一從頭到腳地看了一遍，也沒(méi)分出哪個(gè)是道長(zhǎng)，哪個(gè)是道徒，只見(jiàn)他們個(gè)個(gè)鶴發(fā)童顏，年齡都在百歲之上。蘇軾不知道，道士們?yōu)榱诵逕?，可以幾天幾夜不吃不喝不?dòng)。為了不耽誤去登州赴任，蘇東坡迫不得已再次轉(zhuǎn)身，一步三回頭地出了殿院 ，一邊走一邊高嘆“嶗山多隱君子，可見(jiàn)而不識(shí)也。”

元祐三年(1088年)，蘇軾奉詔回京任翰林院學(xué)士，無(wú)官一身輕，他再次借機(jī)三訪嶗山。繞水路在仰口海灘登陸后，他游過(guò)獅子峰 、猶龍洞 ，最后進(jìn)入太平宮，受到道長(zhǎng)喬緒然熱情接待。這喬道長(zhǎng)，原為長(zhǎng)廣郡侍管，因案件牽連 ，便棄官進(jìn)了嶗山入道。他自幼好學(xué)，長(zhǎng)于詩(shī)詞，兼善古琴。出家“太平興國(guó)院”后，除潛修道家經(jīng)典，掌管廟務(wù)外，仍然深修琴術(shù)。因此，兩人一見(jiàn)如故，徹夜長(zhǎng)談，范圍廣泛十分，投緣相見(jiàn)恨晚。待到下山之時(shí)，蘇軾慨然悟道“嶗山多隱君子，可識(shí)而不可攀也。”

才子蘇軾的三訪三嘆揭示了嶗山魅力的內(nèi)蘊(yùn)所在，成了民間流傳不絕的一個(gè)景點(diǎn)傳說(shuō)，也因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，嶗山有了更為深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

蘇軾命人立“東坡仁里”石碑

傳說(shuō)終歸是人們口頭流傳的東西，如果能有一件實(shí)物，證明蘇軾來(lái)過(guò)嶗山，那就再好不過(guò)，上世紀(jì)80年代，人們還真發(fā)現(xiàn)了一塊神奇的石碑，地點(diǎn)就在王哥莊村(包含崖下自然村)。

王哥莊因它的大饅頭而被島城市民所熟知。這個(gè)村莊位于嶗山東麓，是王哥莊街道辦事處所在地，全村居民820戶(hù)，2530人，有林、張、蘇等姓氏。相傳明朝初年，宋氏兄弟為躲避戰(zhàn)亂遷入此地。后來(lái) ，弟弟移居他處，因想念大哥，回來(lái)探望，古名望哥莊，后演化為王哥莊，據(jù)考證，蘇氏在崖下早于宋氏立村。

據(jù)《嶗山村落》一書(shū)介紹，王哥莊村原有修真庵、莊子庵等道觀，1985年，在莊子庵舊址前的崖下村南，挖掘出土了《東坡仁里》石碑，記錄了蘇東坡與崖下村的一段奇緣。按照碑文記載，北宋熙寧年間，蘇東坡從密州(諸城)往芝罘(煙臺(tái))上任途中游覽嶗山，在道士喬緒然和吳復(fù)古的陪同下，游覽了太平興國(guó)院 、莊子庵。夜晚在莊子庵住宿，子夜時(shí)分，聞其庵前崖下村民起早上遠(yuǎn)山砍柴，鄉(xiāng)親們相互叩門(mén)招呼，結(jié)伴而行。蘇東坡被村民們這種休戚與共、辛勤勞作的質(zhì)樸品德所感動(dòng)，又是本家蘇性，連連贊嘆該村為“仁義之里”。村民們還邀請(qǐng)這位蘇太守共進(jìn)農(nóng)餐，蘇氏談笑風(fēng)生，興致勃勃，村民也以此事為豪，世代傳為佳話(huà)。后來(lái) ，原豐八年(1085年)，蘇東坡在黃州、汝州結(jié)束了謫居生活，誥命復(fù)朝奉郎，起知等登州，乘船至任所時(shí)，在仰口灣登岸，至太平宮訪道友喬緒然。在蘇東坡至穎州、揚(yáng)州和定州任職時(shí)，特遣使者前往嶗山，在喬道士的協(xié)助下，代為立下“東坡仁里”石碑，表達(dá)了蘇氏對(duì)崖下蘇姓村民團(tuán)結(jié)互助，仁義好客的高尚品德的贊頌。

此碑原放在一個(gè)農(nóng)家院落中 ，后來(lái)在“文革”被錈斷埋入土中 。“東坡仁里”碑高1.98米 、寬0.73米 、厚0.26米 ，碑料為嶗山白色花崗巖?，F(xiàn)經(jīng)對(duì)接修復(fù)后，正面字跡清楚可見(jiàn)。碑石正中是四個(gè)遒勁雄渾的正楷大字“東坡仁里”，每字長(zhǎng)0.28米 、寬0.32米。碑面左側(cè)書(shū)中楷行書(shū)：“元佑甲戌秋月為勞山蘇姓里民題”10字，每字長(zhǎng)7厘米 、寬6厘米 。右側(cè)書(shū)：“蘇使者繕稿。”石碑背面，由于年久字跡模糊及被錈斷時(shí)受損，不可全讀。但“勞之密土……吾巡勞山……”及使者受命來(lái)嶗山立碑之經(jīng)過(guò)，仍歷歷在目。

傳說(shuō)和石碑都存在疑問(wèn)

盡管有相關(guān)的傳說(shuō)，還挖掘出了石碑，但是蘇軾來(lái)過(guò)嶗山這件事還是沒(méi)有收錄到《嶗山志》中，究其原因，還是在于這些證據(jù)的真實(shí)性存在問(wèn)題。

青島三十中原校長(zhǎng)王瑛倫撰寫(xiě)的《蘇軾到過(guò)嶗山嗎》一文，詳細(xì)分析了蘇軾未曾到過(guò)嶗山的情況，并且指出了上述證據(jù)存在的漏洞。作者借對(duì)蘇軾生平事跡全面搜集研究的重要成果——《蘇軾年譜》(中華書(shū)局出版發(fā)行，1998年)及其他資料，進(jìn)行了一番查證。

先說(shuō)傳說(shuō)。首先是蘇軾知密州巡視嶗山海防問(wèn)題。密州在宋朝時(shí)轄諸城、安丘、莒縣、高密。嶗山當(dāng)時(shí)是否在密州管轄范圍內(nèi)呢?據(jù)史書(shū)記載嶗山在秦漢時(shí)屬瑯琊郡，晉時(shí)屬長(zhǎng)廣郡，隋朝就歸即墨縣屬東萊郡，唐朝以后屬萊州統(tǒng)轄?？磥?lái)北宋的密州并不管轄嶗山，蘇軾怎么會(huì)去巡視人家的地盤(pán)呢?其次是赴登州時(shí)，船靠嶗山，上岸訪太清宮、太平宮的問(wèn)題。蘇軾知登州，從常州起行，一路上過(guò)府縣游的廟、拜的友都有記錄。比如記錄了他去了密州，故地重游，“自密州赴登州，并海行數(shù)日”?？删蜎](méi)有記游嶗山?？磥?lái)不是不記，而是因沒(méi)去而無(wú)所記。再次，第三次訪嶗山問(wèn)題。他離開(kāi)登州走的是陸路 ，經(jīng)萊州、青州到濟(jì)南，會(huì)拐一個(gè)大彎來(lái)嶗山?那樣肯定會(huì)留記錄，但目前我們找不到。

再說(shuō)石碑。作者說(shuō)，“碑文正面左側(cè)的年代書(shū)‘元佑甲戌’，推算就應(yīng)該是元佑九年?？墒窃拥哪晏?hào)只到癸酉，即元佑八年 ，甲戌換紹圣元年了。不管是作為州官的蘇軾還是他的使者絕不可能搞錯(cuò)年號(hào)，只能是多少年以后的粗心人，才可能出這樣的錯(cuò)誤 ，而且別人也不會(huì)太在意年號(hào)是否正確。”除此之外，碑體背面的文字更值得推敲。蘇軾派人來(lái)立碑，碑文肯定是由他這個(gè)文豪大書(shū)法家親自寫(xiě)了 。

暫不論字體，單說(shuō)內(nèi)容。這“勞之密土”“吾巡勞山”就有疑問(wèn)，嶗山不是密土，他管不著嶗山，怎會(huì)大書(shū)自己越權(quán)巡視別人管轄的地域?最后一點(diǎn)，根據(jù)嶗山區(qū)的村莊介紹，全都始建于明朝初年，之前沒(méi)有村落。那么王哥莊村南這個(gè)崖下村何時(shí)辟建?在北宋的蘇軾1076年來(lái)訪時(shí)，村莊有多大?蘇姓有多少戶(hù)?查崖下村史得知，明朝永樂(lè)二年(公元1403年)蘇氏祖先蘇安卜從山西大同南的小云南遷來(lái)建村居住，此前這里沒(méi)有村莊，更無(wú)蘇姓人家存在。

當(dāng)然，盡管有人論證了上述證據(jù)的問(wèn)題，但我們并不能說(shuō)，蘇軾就沒(méi)有來(lái)到過(guò)嶗山。這些傳說(shuō)和發(fā)現(xiàn)都寄托了人們的一個(gè)美好的愿望，那就是希望蘇軾這位大文豪能和嶗山產(chǎn)生關(guān)系，也許在不久的將來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)。

特約撰稿 田野 未經(jīng)城市信報(bào)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、摘編，違者將依法追究法律責(zé)任